跳转到主要内容

王仲文

元

王仲文,元代杂剧作家,生平事迹不详,仅知其为大都(今北京)人,活跃于元代中后期。在现存的元代杂剧作家史料中,关于他的记载极为简略,生卒年、字号、籍贯等基本信息均无确切文献可考,故均标为不详。 王仲文在元代杂剧史上以创作历史题材剧目见长,现存作品有《苏小卿月夜泛茶船》《陶学士醉写风光好》《医药士误杀贩茶客》三种,其中前两种为存目,第三种仅存残曲。其剧作多取材于唐宋文人轶事或民间传说,语言质朴,情节紧凑,具有鲜明的元代杂剧特色。虽然他的作品未能完整流传至今,但从残存的曲词和剧情梗概来看,王仲文善于刻画人物心理,尤其在表现文人情怀和市民趣味方面有一定造诣。 在元代杂剧的发展脉络中,王仲文属于继关汉卿、王实甫之后的中期作家群体。这一时期的杂剧创作逐渐从早期的豪放奔放转向更注重情节铺陈和人物塑造,王仲文的作品正体现了这一转变趋势。他与同时代的李行道、郑廷玉等作家一样,为元代杂剧的多样化发展做出了贡献。 后世对王仲文的评价主要见于明代朱权《太和正音谱》和近代王国维《宋元戏曲史》等文献。王国维对其评价较为客观,认为其作品"词采朴质,不事雕琢",虽不及关汉卿之雄浑,但在元代杂剧史上仍占有一席之地。由于作品散佚严重,王仲文的文学史地位难以像关汉卿、马致远那样得到充分展现,但其作为元代杂剧重要作家的身份是得到学界公认的。

代表作品

救孝子贤母不认尸·仙吕/点绛唇

家业消乏,拙夫亡化,抛撇下痴小冤家,整受了二十载穷孤寡。

救孝子贤母不认尸·青哥儿

儿呵,你不索问天、问天买卦,也只为人消、人消的这物化。弄的我母子分离天一涯。见孩儿攀鞍跨马,披袍贯甲

救孝子贤母不认尸·仙吕/赏花时

可正是目下农忙难离摘,我也几度徘徊无百刂划。待不教你去呵,争奈我许的他明白,等收了蚕麦,直送到庄宅。

救孝子贤母不认尸·倘秀才

我也避不得臭气怎闻,觑不的尸虫乱滚。疑怪这鸦鹊成群,绕定著这座坟。尸骸虽朽烂,衣袂尚完存,见带著些血

救孝子贤母不认尸·滚绣球

人命事,多有假,未必真。我务要问成也。要问时,则宜慢,不可紧。为甚的审缘因再三磨问,也则是恐其中暗昧

救孝子贤母不认尸·叨叨令

这关天的人命事,要您个官司问。又不曾检验,怎著我尸亲认。现如今雨淋漓,正值著暑月分。那尸骸全毁烂,都

救孝子贤母不认尸·二煞

不争将这尸伤彩画成图本,则合把尸状词因依例申。便做道尸首伤残,爪发难脱,筋骨凋零,眉目难分。可知检不

救孝子贤母不认尸·幺篇

种地呵,莫过主。知子呵,莫过母。俺孩儿若犯了王条,违了法度,我便与了文书。著他来,偿命去,别无词诉。

救孝子贤母不认尸·四煞

则你那捆麻绳用竹签,批头棍下脑箍。可不道父娘一样皮和骨,便做那石镌成骨节也槌敲的碎,铁铸就的皮肤也锻

加载中...