宝志
唐宝志(418-514),俗姓朱,金城人(今江苏南京一带),南朝齐梁之际著名僧人,后世尊称为志公禅师或宝志公。其生卒年据《高僧传》等记载,梁武帝时曾受礼遇,常出入宫廷,预言多验,时人称为“肉身菩萨”。宝志不拘戒律,饮酒食肉,言行狂放,常持剪刀、尺子,谓“剪刀剪烦恼,尺子量是非”,形象独特,影响后世禅宗“疯僧”传统。他虽非严格意义上的诗人,但其偈颂、预言诗在民间广为流传,如《宝志禅师语录》中收录的谶语诗,语言简古,寓意深远,具有浓厚的宗教神秘色彩。宝志在佛教史上被视为禅宗先驱之一,其“即心是佛”思想对后世禅学影响深远。唐代诗人如李白、杜甫均有提及宝志的诗作,李白《答湖州迦叶司马问白是何人》中“青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。湖州司马何须问,金粟如来是后身”即暗用宝志典故。宝志的形象在民间演变为“济公”原型之一,其传说在唐宋以后广泛流传于戏曲、小说之中。
代表作品
大乘赞十首 一
大道常在目前,虽在目前难覩。若欲悟道真体,莫除色声言语。言语即是大道,不假断除烦恼。烦恼本来空寂,妄
大乘赞十首 五
大道不由行得,说行权为凡愚。得理返观于行,始知枉用功夫。未悟圆通大理,要须言行相扶。不得执他知解,回
大乘赞十首 七
可笑众生蠢蠢,各执一般异见。但欲傍鏊求饼,不岇返本观面。面是正邪之本,由人造作百变。所须任意纵横,不
大乘赞十首 八
世间几许痴人,将道复欲求道。广寻诸义纷纭,自救己身不了。专寻他文乱说,自称至理妙好。徒劳一生虚过,永
大乘赞十首 十
悟解即是菩提,了本无有阶梯。堪叹凡夫躯偻,八十不能跋蹄。徒劳一生虚过,不觉日月迁移。向上看他师口,恰
十二时颂 一
平旦寅,狂机内有道人身。穷苦已经无量劫,不信常擎如意珍。若捉物,入迷津,但有纤豪即是尘。不住旧时无相
十二时颂 二
日出卯,用处不须生善巧。纵使神光照有无,起意便遭魔事挠。若施功,终不了,日夜被他人我拗。
十二时颂 三
食时辰,无明本是释迦身。坐卧不知元是道,只么忙忙受苦辛。认声色,不覔踈亲,只是他家染污人。若拟将心求
十二时颂 四
禺中巳,未了之人教不至。假使通达祖师言,莫向心头安了义。只守玄,没文字,认著依前还不是。暂时自肯不追