shí十èr二shí时sòng颂 sān三

现代文翻译

进食的时刻，那看似愚痴的无明，其实本就是佛陀的法身。

坐着躺着都不知道那本来就是道，只是白白忙碌着，承受着无谓的艰辛。

执着于外界的声色，不去寻觅疏远的亲缘，这些只是被外境污染的心念。

如果打算用刻意的心去追求佛道，不妨去问一问虚空，那样才能真正脱离尘世。

词语注释

文学赏析

宝志和尚的这首《十二时颂》，乍看之下充满禅机，实则是对当时修行者乃至普通信众的一种尖锐棒喝。诗中“坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛”两句尤为犀利。禅宗讲究“平常心是道”，道并不在打坐或卧躺的形式里，而藏在行住坐卧的日常当下。可惜世人被“修道”这个概念本身困住了，以为道是另一个地方、另一种状态，于是“忙忙”地向外攀求，甚至为此受苦。这种“受苦辛”并非肉体的痛，而是心智的煎熬与迷失。

最精彩的是末句“若拟将心求佛道，问取虚空始出尘”。这里用“问取虚空”作喻，极具禅意。佛性如虚空，无形无相，不可捉摸，你若想用“心”去够、去求，就像想用手去抓住虚空一样，徒劳且荒谬。真正的“出尘”不是逃离现实，而是心如虚空般空阔，不粘不着。前两句“食时辰，无明本是释迦身”更是直接点出：哪怕在吃饭这样最世俗的时刻，那看似烦恼的“无明”当下，本也就是清净的佛性，无须剥离。这种将神圣与世俗无缝对接的视角，正是南宗禅的核心精神。宝志以此破除人们对“神圣”的执着，让人在忙碌与琐碎中，瞥见那个本来具足的“道”。