huí回bō波lè乐 shí十

现代文翻译

只管放胆去贪求，只管放声去呼喊，内心的般若智慧之水源源不断，不会枯竭。

在大道之上微醺而安睡时，有谁能强迫我在此处停留驻足呢？

生命中的八种苦痛瞬间化为了甜美的甘露，既然已经获得了解脱，还想要什么呢？

世间万物最终都回归于一个真如本性，我安然自得地独自坐在四通八达的路口。

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词语注释

文学赏析

王梵志诗常被后世误读为单纯的“打油诗”或“浅白之作”，实则这位敦煌诗人的语言背后藏着极具张力的禅机与反讽。这首题为《回波乐》的诗最核心的张力，在于它彻底颠覆了佛教传统的修行叙事。通常的佛诗强调“戒定慧”，要求断绝贪欲，而王梵志却在开篇直接喊出“但令但贪但呼”——只管贪，只管喊。这种看似粗鄙的悖论，恰恰是“般若”（智慧）最生动的体现：真正的智慧如法水不枯，不依赖外在的仪式与克制，而在于心性的本然。诗人用“醉时安眠大道”这一意象，将抽象的得道境界具象化为微醺后的酣睡，这种“醉”并非沉沦，而是放下执念后的极度放松。全诗最精彩的修辞在于“八苦变成甘露”一句。传统佛教视八苦为修道者必须克服的障碍，王梵志却通过“甘露”这一转化，将苦难直接等同于解脱的滋养。这种视角的转换，使得后两句“万法归依一相”不再是枯燥的教理陈述，而成为了诗人独坐十字路口（四衢）时的自然心流。他不是在思考佛法，他就是佛法本身，因此“安然”二字才显得如此轻盈。