huí回bō波lè乐 èr二shí十yī一

现代文翻译

梦见自己在万里之外随意遨游，醒来之后心里满是繁杂事务的煎熬

想要看清真实本心的分别所在，只要想到这一点，它其实就在眼前

圣人没有做梦也没有杂念，通达之人没有小我也没有执着

姑且把这个身体当作临时寄住的草屋，在里面养育出超凡的灵魂

词语注释

文学赏析

王梵志的诗最难得之处在于“去圣化”，即剥去文言诗歌的辞藻外衣，用近乎口语的大白话直接叩击人心。这首诗没有华丽的意象，却藏着极深的禅机。首联“梦游万里自然，觉罢百事忧煎”写得极具生活实感。人在梦中可以毫无障碍地游历万里，醒来后面对现实，千头万绪的烦恼像油锅一样煎熬着人。这里用“梦”与“觉”对比，用“自然”与“忧煎”对撞，一下子就把读者从日常的麻木中拽出来：我们究竟是被现实困住了，还是被自己的执念困住了？

颈联“圣人无梦无想，达士无我无缘”是典型的佛教理路，但不是枯燥的说教，而是基于前文体验的升华。既然梦是虚假的，现实中的“我”是否也是被我们虚构出来的？圣人之所以为圣人，不是因为能控制梦境，而是因为他根本没有在“造梦”，也就是断了念头。

最精彩的是尾联“且寄身为庵屋，就里养出神仙”。这里的比喻非常精准且生动：身体只是一座破旧的草屋，我们既然已经住进来了，别忙着抱怨它漏雨或拥挤，而是应该利用这个“身体”这个有限的空间，在其中修持、历练，最终“养”出那个超越肉体的灵性本体。这种态度既务实又超越，它告诉读者不要陷入极端苦行或完全放纵，而是把身体当作修行的道场。全诗逻辑严密，从现象（梦）到本体（神身），再到实践（寄身养神），层层递进，读来如醍醐灌顶。