huí回bō波lè乐 qī七shí十jiǔ九

现代文翻译

不想想生命如此短暂，却贪婪地积聚无限的财富。

一生吝惜钱财不肯使用，死后不过是一堆粪土。

虫蛆在体内翻腾搅扰，血脉被啃噬得破洞大开。

用锦缎缠绕尸体送葬，白白地将宝物埋入地下。

哪里知道入土之后，两截身体都会化为灰烬。

词语注释

文学赏析

"不思身去促，能贪无限财"以"促"与"无限"的张力奠定全诗基调。"促"字短促急迫，直指生命倒计时的紧迫感；"无限"则拉开欲望的纵深，二者并置，将人死在即却仍贪婪积聚财富的荒谬感推向极致。这不是简单的反问，而是用词义本身的对立撕开贪财者最后的遮羞布。

"生平惜不用，命尽如粪堆"是全诗最具冲击力的判断。"惜不用"三字写出生前对财富的吝啬态度，每一文钱都要攥在手里；"粪堆"则将死后尸体的状态直接定义为污秽堆积物。王梵志不避粗鄙，正是要用这种粗粝的真实感打破人们对身后之事的幻想。财富带不走，身体终成粪土，嘲讽由此落地。

死亡的过程在"虫蛆内攘攘，食脉烂穴开"中被赤裸呈现。"攘攘"本形容纷乱喧闹，此处用于体内虫蛆翻滚，赋予腐烂过程一种诡异的动态感；"食脉"写虫蛆啃噬血脉，"烂穴开"写尸体从内部破裂。诗人没有使用任何美化或回避的手法，而是将腐败的细节一层层剥开，让读者直面死亡的丑陋。这种写法在唐诗中极为罕见，构成了王梵志诗歌区别于其他唐代诗人的独特面貌。

丧葬的荒谬在"罗锦缠尸送，枉屈宝将埋"中进一步揭示。生前不肯花钱，死后却要用锦缎包裹、珍宝陪葬。这些花费看似隆重，实则"枉屈"——宝物埋入地下并不能改变尸体腐烂的命运，反而因生前的吝啬与死后的铺张形成更强烈的反差。罗锦与粪堆、珍宝与虫蛆，两组意象相互对照，讽刺效果层层递进。

结尾"宁知入土后，二节变为灰"收束全诗。"二节"指人的躯体两截，入土之后不过化为灰烬。无论生前如何贪求，最终都归于虚无。这个结尾没有过多的感慨，只是陈述一个事实，而这个事实本身就是对贪财者最大的控诉。语气平静，却因前文层层铺垫而具有沉甸甸的力量。