wǔ五yán言chūn春rì日shì侍yàn宴wàng望hǎi海yìng应zhào诏

现代文翻译

浩瀚的大海望去无边无际，其中蕴含的灵异之事难以详尽探知。

汉武帝曾出海寻访仙人，秦始皇也曾筑石驻跸于海上。

方丈仙山距离神仙居所极为遥远，蓬莱仙岛的征途同样漫长。

这些都只是因为放纵个人的情欲，而非为了体恤守护边疆的百姓。

哪里比得上顺应天道而动，驾着銮车巡视四方呢。

徘徊流连于江海汇聚之地，极目远眺直至那遥远的扶桑。

滔滔不绝的四渎汇聚成府库，浩浩荡荡的百川皆以海为王。

海水浮动仿佛托起了天空，又将银河容纳其中，沐浴着太阳忽然翻涌出光芒。

夷洲笼罩在温暖美好的景致里，那些岛屿呈现出迷人的时令芬芳。

庆幸如今沧海波澜平静安宁，欣喜相逢于皇恩教化昌盛的盛世。

词语注释

文学赏析

这首《五言春日侍宴望海应诏》是典型的宫廷应制之作，但其高明之处在于并非一味颂圣，而是在“望海”这一宏大视野中，借古鉴今，将帝王的巡游与治国联系起来。全诗十句五言，结构清晰，由景入史，由史入理，最后归于当下的太平颂歌，层层推进，气脉贯通。

开篇“巨壑观无际，灵异蕴难详”以浩渺大海起笔，既写实景，又为后文神仙之谈埋下伏笔。“巨壑”二字气象不凡，海之深广令人敬畏，而“灵异蕴难详”则暗示这片海域背后隐藏着不可知的传说。这种写法避免了应制诗常见的平铺直叙，一开始便营造出一种苍茫而神秘的氛围。

接着诗人笔锋一转，从眼前的海联想到历史上的帝王求仙之举：“寻真游汉武，架石驻秦皇。”汉武帝遣方士出海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山，秦始皇东巡海上亦曾试图寻找长生不老之药。这两句不仅是典故的堆砌，更是为了引出下面的批判——“俱由肆情欲，非为恤封壃”。诗人明确指出，这些帝王之所以远涉重洋，并非出于对百姓和疆土的关怀，而是为了满足个人的私欲。这一判断在应制诗中可谓大胆，也体现了刘洎作为唐初重臣的政治清醒。

然而，诗人并未止步于批评古人，而是进一步提出自己的主张：“何如应顺动，鸣銮事省方。”与其追求虚无缥缈的神仙，不如顺应天道，巡视四方，关心民生。这里的“应顺动”三字尤为关键，它将帝王的行为纳入天道的框架之中，赋予其正当性和责任感。这种以务实取代虚妄、以仁政取代私欲的思想，正是唐初政治文化的核心精神。

随后，“徘徊临委输，迢遰极扶桑”再次回到眼前之景，但此时的海已不再是单纯的自然景观，而是承载着历史记忆与政治隐喻的空间。诗人站在海边，仿佛看到了从秦汉到隋唐的漫长岁月，也看到了帝王们不同的选择与结局。

“滔滔四渎府，浩浩百川王”两句以磅礴的气势描写江河汇入大海的景象，既是写景，也是象征——天下之水归海，如同万民归心于圣主。紧接着“浮天还纳汉，浴日乍翻光”则以极具想象力的笔触描绘日出海面的壮丽画面，天地一色，光影交错，令人目眩神迷。这两句堪称全诗最精彩的写景之笔，不仅展现了大海的雄浑之美，也暗含了大唐帝国包容万象的气度。

结尾“夷洲暧淑景，有岛丽时芳。幸属沧波谧，欣逢宝化昌”将视线拉回近处的岛屿，以温暖的色调收束全诗。诗人庆幸当下海疆安宁，盛世昌明，这既是对现实的赞美，也是对前文批判的一种回应——唯有不以私欲驱使天下，方能换来真正的太平。整首诗在应制的体制内完成了对历史与现实的深刻反思，既有颂扬，也有劝诫，堪称唐初宫廷诗中的佳作。