现代文翻译
万里迢迢的归乡路，随缘而行不算路程遥远。
寻访名山时百衲衣已破旧，渡海时仅带一钵行囊轻简。
夜宿时依傍着云霞的颜色，晨起斋食时伴随着流水的声音。
何年能手持贝叶佛经，回到汉家的城池传法？
词语注释
无著禅师:唐代僧人，俗姓朴，新罗（今朝鲜半岛）人，来华求法后归国。
百衲:僧衣以百块碎布拼缝而成，称百衲衣，此处代指僧人简陋的衣着。
一杯:指僧人乞食时用的钵盂，极言行囊之轻。
贝叶:贝多罗树的叶子，古人用以写经，此处代指佛经。
文学赏析
这首诗的妙处，在于它完全跳出了送别诗惯有的凄切与挽留，转而书写一种清旷的禅意与敬意。
起句「万里归乡路，随缘不算程」，开篇即定下全诗基调。万里之遥，常人视为畏途，但对于这位归国弘法的禅师而言，既然随缘而行，便无所谓路程的远近。这里「随缘」二字，既是佛教教义的核心，也是诗人对无著禅师修行境界的精准概括——心无挂碍，故万里亦如咫尺。
颔联「寻山百衲弊，过海一杯轻」，是全诗最见功力的一联。诗人运用了极妙的对比与借代。「百衲弊」写其衣，碎布拼缝，破旧不堪，却衬托出禅师安贫乐道的清苦修行；「一杯轻」写其行，过海仅带一钵，轻装简从。一个「弊」字，一个「轻」字，一重一轻，一实一虚，将僧人的风骨刻画得入木三分。过海之险与行囊之轻形成张力，更凸显出禅师内心的从容与坚定。
颈联「夜宿依云色，晨斋就水声」，进一步渲染其行迹的飘逸与环境的清幽。夜宿则与云气为伴，晨斋则伴水声而食。这不仅是写实，更是一种意境的营造——禅师之行，仿佛已融入自然，与云水同呼吸。这种写法，让人联想到孟浩然的「野旷天低树，江清月近人」，但此处更添了几分出尘的仙气。
结句「何年持贝叶，却到汉家城」，由眼前的送别转向未来的期许。「贝叶」代指佛经，诗人问：何年何月，你才能持着从大唐取得的真经，回到汉家城池（指新罗）？这一问，既表达了对无著禅师归国传法的期待，也暗含了对佛法东传、文化交融的欣慰。全诗至此，余韵悠长，没有离别的伤感，只有对高僧远行的祝福与敬仰。