jì偈shí十liù六shǒu首 qí其yī一sì四

现代文翻译

词语注释

文学赏析

作品：《偈十六首 其一四》（宋·释行瑛）

类型：诗

子类型：

章节：

注释：

与么：如此，这样。

象驾：大象所驾之车，喻佛法或大道之宏大。

螳蜋：即螳螂。

拒辙：阻挡车轮。

赏析：

全诗以“破”为骨架，层层剥落修行者可能执着的境界，最终指向不可阻挡的真理。

起首“智慧剑，烦恼网”并非单纯的对举，而是确立了一种动态的切割关系：网是缠缚，剑是解脱，二者相遇的瞬间即是顿悟发生的时刻。紧接着“大笑回头百尺竿”将视角从二维的断网拉升至高耸的竿头。此处“回头”二字极关键，它否定了“百尺竿头”作为终极目标的静态存在，暗示若停滞于最高境界，本身又成了一种新的执着；唯有大笑转身，方能跳出层级递进的逻辑陷阱，实现真正的超越。

随后，“空却魔王窟穴，埽荡恶趣关防”将这种破除的力量从个人心境扩展至整个轮回空间。“空却”与“埽荡”两个动词极具力度，显示出禅者不仅要在内心斩断烦恼，更要彻底清除通往恶趣的所有路径与关卡，这是一种不留余地的彻底清净。

“与么作用，与么建立”两句看似平淡的口语，实则是前文所有激烈动作后的收束。既然魔王已空、恶趣已扫、竿头已转身，那么剩下的便是当下的如实呈现。真理不需要额外的理论建构，就在这一破一立、一转身一扫除的当下运作中，所谓“不立文字”并非废除语言，而是不执着于语言背后的概念，直接指认当下的实相。

结尾“象驾峥嵘谩进途，谁见螳蜋能拒辙”以宏大的意象对比作结。佛法如巨象驾车，峥嵘前行，任何试图阻挡的行为都显得渺小而荒诞。螳臂当车在此不仅是比喻凡夫的无知，更暗示了悟道之势如车轮滚滚，不可逆转。全诗从剑网相切开始，历经高空转身、空间扫荡，最终汇入不可阻挡的历史洪流，气势由紧促转为开阔，完成了从个体修行到宇宙真理的升华。

题解：此诗为宋代释行瑛《偈十六首》其十四。诗中“大笑回头百尺竿”一句，写修行者在百尺竿头更进一步后的顿悟境界，非停滞于高处，而是转身超越。结句“象驾峥嵘谩进途，谁见螳蜋能拒辙”用《庄子·人间世》“螳臂当车”之典，以螳螂试图阻挡车轮比喻凡夫以有限知见抗拒大道，徒劳无功。全诗气势雄浑，破立兼备，展现了禅宗直指人心、破除执着的峻烈风格。

译文：

智慧如剑，烦恼如网，

在大笑中回头超越百尺竿头。

彻底空掉魔王盘踞的窟穴，

扫荡干净恶趣设下的关防。

就是这样运作，就是这样建立。

佛法如象驾般峥嵘前行，漫漫长路，

谁见过螳螂能阻挡车轮的去向？