yuè越diào调·píng凭lán阑rén人zhòng众yuǎn远lóu楼shàng上

现代文翻译

彩绘的屋梁高耸入云，帘外的云彩仿佛正在飞舞，楼上的人衣袂飘飘，宛如天上的仙人。

弯弯的小船停靠在归途中的水边村落，大雁排成行飞向远方的海门。

白云观里的炼师山居，炼丹的烟气浓郁升腾化作紫色的烟雾，山石参差不齐发出冷冷声响，像是鸣响的玉泉。

住在深山里忘记了岁月的流逝，只要能够看着天上的流云，心境便如同成了神仙一般。

天台山中的双澜琼台周围群峰乱耸，千树琪花在晚风中散发着幽香。

白发苍苍的老翁隐居在云雾之外，紫潭深处的波底仿佛藏着神龙。

海边的道院在雨后松间云气升腾，紫色的岩石上生出紫烟，花朵之外的茶烟升腾出翠绿的岚气。

袖着诗卷走出道庵，冒着细雨去水南探寻梅花。

词语注释

文学赏析

张可久的这支小令《凭阑人众远楼上》，最妙之处在于它并非传统意义上的一首短诗，而是一组结构精巧的“组曲”。作者将四段意境迥异却又神韵相通的隐逸图景，浓缩在寥寥数语之中，读来仿佛四幅不同色调的水墨画依次展开。

首句“画栋飞飞帘外云，仙袂飘飘天上人”，起笔不凡。画栋高耸入云，帘外的云彩似乎随时会飞进屋内；楼上之人衣袂飘飘，宛若天上神仙。这一联极具视觉冲击力，“飞飞”与“飘飘”两个叠词的运用，不仅写出了风的动态，更写出了空间的通透与人物心境的超脱。这种“身在尘世，心游物外”的写法，是全曲的基调。

紧接着，画风一转，从高楼云端跌入烟火水村。“钩船归水村，雁行出海门”，这里动词用得极稳。“钩船”写出了停泊时的静穆，“归”字带出了倦鸟知还的安宁感；“雁行”点出秋意或时序，而“出海门”则将视线推向辽阔的远方。这两句虽无华丽辞藻，却以极简的线条勾勒出渔村晚景的空灵与旷达。

第三段引入具体的隐者形象——“白云炼师”。丹气溶溶，紫烟升腾，本是修道之象，但诗人笔锋一转落在“石齿冷冷呜玉泉”上。以“冷冷”的玉泉声反衬修道之地的幽寂，听觉上的清冷与视觉上的紫烟形成了奇妙的通感。由此引出全曲最耐人寻味的哲理句：“住山不记年，看云即是仙。”这句是全篇的“眼”。为什么“看云即是仙”？因为云本无心，自由自在，隐者心境如云，故能忘却时间（不记年），达到物我两忘的境界。这是一种极高的审美境界，也是对世俗功名最轻盈的嘲讽。

最后两段借天台山的传说与道院生活，进一步渲染这种遗世独立的氛围。琪花香晚风、波底龙，意象瑰丽奇幻；袖诗出道庵、探梅来水南，则充满了文人雅士的闲情逸致。全曲语言清丽，对仗工整（如“画栋”对“仙袂”，“钩船”对“雁行”），且每一段都独立成画，合起来又统一于“仙气”二字，足见张可久“清丽派”曲风的深厚功力。