shèng圣yào药wàng王·wǒ我rú如jīn今jìn近qī七shí十，cái才xiǎo晓de得，fāng方zhī知dào道lǎo老ér而bù不sǐ死shì是wéi为zéi贼。zhǐ指lù鹿zuò做mǎ马，huàn唤

现代文翻译

凤凰被当作普通的鸡来对待。

从今往后，大家都像提葫芦一样糊涂过日子，别再分辩谁是谁非了。

词语注释

文学赏析

这首元曲以极其粗粝、直白的语言，撕开了世俗道德虚伪的面纱，是一篇典型的“叹世”之作。吴仁卿作为元代散曲家，其笔触往往带有强烈的讽刺意味和看透世事的苍凉感。标题中那句“老而不死是为贼”，直接借用了《论语》中的典故，但在这里并非儒家正统的道德训诫，而是一种愤世嫉俗的自嘲与控诉。在元代特殊的政治与社会环境下，文人地位低下，许多知识分子感到怀才不遇，甚至觉得活着本身就是一种对社会的负担，这种心态投射到文学上，便形成了这种看似玩世不恭、实则悲愤难平的基调。

正文的开篇“凤做鸡。葫芦今后大家提”，是全曲最精彩的两个意象。“凤”与“鸡”的对比，极具视觉冲击力。凤凰本是神鸟，象征高洁、尊贵与才华；而鸡不过是寻常家禽，代表平庸与世俗。当世人将凤凰视作鸡，这不仅是审美的错位，更是价值体系的彻底崩塌。作者用极简的三个字，道尽了是非颠倒、黑白混淆的荒谬现实。紧接着的“葫芦”一词，运用了中国民间俗语“和稀泥”的隐喻，形象地描绘出一种遇事不决、模棱两可、糊里糊涂的处世哲学。“葫芦今后大家提”，意味着从今往后，不管你是凤是鸡，是好是坏，大家都用“葫芦”（糊涂）的方式来对待，不再追究，不再分辨。这种“提葫芦”的动作，既是一种无奈的妥协，也是一种对清醒者的自我保护——既然清醒者要受罪，不如装糊涂来得自在。

最后一句“想谁别辨个是和非”，则是全曲情感的落脚点。它不仅仅是对前两句的总结，更是一种彻悟后的决绝。这里的“别辨”，并非真的不知道是非，而是深知在这样一个“凤做鸡”的时代，去辨别是非只会带来痛苦和麻烦。作者通过否定“辨是非”的价值，反衬出内心深处的痛苦与无奈。整首小令没有华丽的辞藻，没有复杂的典故堆砌，全靠这种近乎大白话的口语和强烈的意象对比，营造出一种苍凉而辛辣的艺术效果。它读起来像是一个饱经沧桑的老者在酒后的牢骚，但仔细品味，每一句都藏着对现实的深刻洞察和对命运的无声抗争。这种“以俗为美”、“以丑为美”的风格，正是元曲区别于唐诗宋词的独特魅力所在。