shuǎ耍hái孩er儿·zhè这sī厮bù不tōng通jīn今gǔ古tōng通shāng商jiǎ贾，shì是fàn贩mài卖ǎn俺chóu愁rén人de的kè客lǚ旅。shǒu守zhù著zhè这sī厮chóu愁mèn闷zěn怎xiāo消

现代文翻译

唉，你这个人真就像是一头披着人皮的牛马罢了。

像斗筲那样气量狭小的人能有什么用处，就像粪土垒成的墙壁一样根本无法粉饰改造。

回想那拜金的社会风气真是虚伪做作，让人分不清好坏，也辨不明贤愚。

词语注释

文学赏析

这首元曲短小精悍，却如匕首投枪般锋利，直指社会现实中一种令人窒息的丑陋现象。作者王氏以极其辛辣的笔触，刻画了一个虽具人形却无灵魂的“衣冠禽兽”形象。

开篇一句“除，真乃是牛马而襟裾”，堪称全曲最精彩的惊人之笔。“牛马而襟裾”化用《晋书·裴頠传》中“牛马而服文章”之意，但王氏在此处将其提炼得更为直白且充满鄙夷。这五个字像是一记耳光，直接扇在了那个“不通今古通商贾”的俗人脸上——他虽然披着文明的衣裳（襟裾），内里却不过是一头只知牟利的牲口。这种强烈的视觉反差与道德审判，瞬间确立了全曲愤世嫉俗的基调。

紧接着，“斗筲之器成何用，粪土之墙不可圬”两句连用两个典故，进一步从才德层面进行否定。前者出自《论语·子路》，指人见识短浅；后者同样源于《论语·公冶长》，指人不堪造就。作者在这里并非在客观评价一个人的能力，而是在宣判其人格的死刑：既然本质是腐朽的，外在的修饰便毫无意义。这种层层递进的贬斥，将那种铜臭熏天、满脑子只有买卖的市侩嘴脸刻画得入木三分。

最后三句“想俺爱钱娘乔为做，不分些好弱，不辨贤愚”，将矛头从个人转向了社会环境。原来，这一切的根源在于那个“爱钱娘”的世道风气。在金钱至上的价值观裹挟下，世人变得“乔为做”（矫揉造作、虚情假意），失去了辨别好坏、贤愚的基本是非观。作者在这里不仅是在骂那个商人，更是在哀叹整个社会道德底线的崩塌。这种由点及面的批判，使得这首小令超越了单纯的骂世之作，具有了深刻的社会历史语境意义。