lǐ李tài太bái白biǎn贬yè夜láng郎·yáo尧mín民gē歌

现代文翻译

我不适合戴着那幞头、拿着象牙笏板，腰系金鱼袋，穿着金貂绣袄和真紫色的朝服。

我宁愿痛饮上天赐予的美酒厚禄，即使偶尔能喝到一点青凫肉也好。

这也比在京城里为了春色典当古琴去买酒，骑着白马红缨炫耀富贵要强得多。

披着一襟吉祥的云气走出京城大道，带着两袖天界的香气去往蓬莱仙岛。

一会儿，一会儿，行过长安都市，便是臣子我衣锦还乡的时候了。

词语注释

文学赏析

王伯成的这支《尧民歌》，是一首极具反讽意味的散曲。它借李白“贬夜郎”的典故，却反其道而行之，将原本凄苦悲凉的流放之路，写成了一场衣锦还乡的狂欢。这种对传统悲剧叙事的解构与戏谑，正是元人散曲“以俗为雅、以谐为庄”的典型特征。

全篇最精彩之处，在于开篇第一句“也不宜幞头象笏，五带金鱼，金貂绣袄，真紫朝服”。诗人连用四个代表高官厚禄的意象——幞头、象笏、金鱼袋、紫袍，铺陈出一种极度奢华的视觉冲击。然而，作者却用一个“不宜”将其全盘否定。这并非真的嫌弃官服，而是通过极度的夸张，讽刺了官场生活的虚伪与束缚。在李白（或者说作者笔下的李白）眼中，这些象征权力的服饰，不过是沉重的枷锁，远不如一身布衣来得自在。

随后的“也强如凤城春色典琴沽，白马红缨富之余”，进一步通过对比强化了这种态度。“凤城春色”本应让人沉醉，但为了生计不得不“典琴沽”酒，这种文人落魄的窘迫，被作者视为一种耻辱。相比之下，骑着白马、系着红缨的富贵闲适，才是李白所追求的“富之余”。这里的“富”不仅指物质，更指精神的富足与自由。

结尾处“须臾，须臾，行过长安市上去，便是臣衣锦还乡去”，节奏陡然加快，充满了戏剧性的张力。“须臾”二字的重叠，既写出了时间的飞逝，也表现了心情的急切与轻快。长安，作为大唐帝国的政治中心，象征着权力与名利场；而“还乡”则象征着回归本真与自我。作者让李白“行过”长安，不事停留，径直奔向故乡，这一动作本身就构成了对功名利禄最有力的蔑视。整支曲子语言华丽，节奏明快，在嬉笑怒骂之间，塑造了一个超脱世俗、傲岸不羁的谪仙人形象，读来令人拍案叫绝。