zhuàn赚shā煞·jì既wù悟sǐ死shēng生jī机，lì例dé得qīng清píng平fēn分，zhēn真nǎi乃shì是xī羲huáng皇shàng上rén人。sàn散dàn诞shì似xié携jiā家bàng傍lù鹿mén门，

现代文翻译

这一生不过是伴着经卷与炉香度过。

指点着天地乾坤，把天幕当作布帐，躺着就能吞吐扶桑树上初升的五色朝阳。

静候着那黄粱米饭煮熟，碧桃又逢春天将近，笑着吹奏箫管飞上昆仑仙境。

送别你去应聘，只见五彩祥云映照着丹凤楼，高大的城墙连接着白鹭洲。

望着天险长江向东奔流，感叹天长地久，这里是历经今古的帝王之都。

词语注释

文学赏析

这首元散曲《赚煞》以“既悟死生机，例得清平分”起笔，直接切入对生命本质的哲学审视。作者汤舜民并未铺陈景物，而是通过“真乃是羲皇上人”这一判断句，确立了全篇的精神坐标。“羲皇上人”典出陶渊明《与子俨等疏》，指代太古无争、淳朴自然的状态。此处用“真乃是”加以肯定，表明诗人并非被动避世，而是基于对生死机枢的透彻领悟后，主动选择的一种精神回归。

紧接着，“散诞似携家傍鹿门”进一步具象化这种生活状态。“散诞”意为闲散放纵，不拘礼法；“鹿门”则暗用东汉隐士庞德公携妻登鹿门山采药不返的典故。诗人将这种隐居姿态描述为“携家”而行，强调了其生活的完整性与生活气息，而非孤绝的苦修。句中“傍”字精准地勾勒出人与山水相依的物理距离，暗示了心境的亲近与融合。

全曲虽仅寥寥数语，却通过典故的层叠使用，完成了从哲学认知到生活实践的转化。由“悟”到“分”，由“羲皇”到“鹿门”，逻辑严密，层层递进，展现了一种基于理性思考后的从容与自在。