gǎn感huáng皇ēn恩·zhè这xiē些shí时guǐ鬼bìng病yé揶yú揄，gèng更nà那kān堪shuì睡mó魔zhuī追zhú逐。ruǎn软wù兀cì刺ruò弱shēn身qū躯，diān颠bù不cì刺qiáo乔zhèng证

现代文翻译

（这）时候，瘦得皮包骨头，骨节突出。

没有半点欢乐和福气可以分享，只有一味沉浸在鳏夫般的孤苦伶仃之中。

往日那些语重心长的叮咛都是虚伪的空话，伤心写成的诗篇都成了废纸，连报平安的信也写得像休书一样决绝。

词语注释

文学赏析

汤舜民的这首元散曲以市井俚语入词，通过夸张的生理描写与戏谑的自我调侃，塑造了一个被病痛与慵懒裹挟的落魄文人形象。起首“这些时鬼病揶揄，更那堪睡魔追逐”，将无形的病痛与困意拟人化为主动的施虐者。“鬼病”与“睡魔”并非实指某种具体疾病，而是对身心俱疲状态的具象化隐喻，这种拟人手法将生理上的不适转化为一种无法摆脱的纠缠，奠定了全篇荒诞而无奈的基调。

在语言策略上，元代散曲特有的口语词汇消解了传统文人的雅致形象。“软兀刺弱身躯”直白地陈述身体虚弱的客观状态，而“颠不刺乔证候”则通过“颠不刺”（疯癫、荒唐）与“乔证候”（假装生病的样子）的组合，揭示了主人公借病态来掩饰内心空虚或生活窘迫的心理机制。这种自贬式的表达打破了传统诗词中病中伤春的哀愁范式，呈现出一种俗中见雅的生存真实感。

结尾处，“干支剌瘦肌肤”进一步将抽象的情绪转化为具体的生理痛感。“干支剌”作为元代口语，精准描绘出瘦骨嶙峋、皮包骨头的枯槁状态，与前文的“软兀刺”形成呼应，强化了物质匮乏对肉体的侵蚀。全曲未涉及复杂的情节铺垫，而是聚焦于个体在困顿生活中的自我审视，通过俚俗词汇的密集使用与自嘲口吻，生动再现了元代底层文人在世俗生活中的真实质感与无奈心境。