liáng梁zhōu州·hé核lǎo老dān聃qiān千yán言dào道dé德，wèn问ān安qī期wàn万jié劫róng荣kū枯。cháng常zé则pà怕bái白yún云yǐn引rù入qīng青shān山qù去。bāo包hán含

现代文翻译

手中摆弄着道教的符箓与修炼的明珠。

头戴逍遥巾，身穿宽大的衣衫，显得十分懒散自在。

虽然没有像诸葛亮那样指点南阳而卖出茅庐出山，但也只能在东湖边搭起简陋的茅屋栖身。

菊花枕头让满头香气如雾般氤氲，梅花帐幕让鼻尖满是馥郁的香气，芦花被子让满身如同笼罩在洁白的香雪中。

心境淡然，自我满足。

哪里知道黄金也买不来那求宠的《长门赋》。

就算拥有千亩渭川的竹林财富，也只用来绘制江南烟雨图，畅快淋漓，不染尘俗。

词语注释

文学赏析

汤舜民此曲以老聃《道德经》与安期生“万劫荣枯”之问为引，开篇“丹篆，簸弄明珠”即定下清虚基调。“丹篆”指道家符箓，“明珠”喻内丹或智慧，“簸弄”一词将严肃的修道过程转化为随手把玩的雅事，举重若轻间尽显高人风范。

“逍遥巾帻，懒散襟裾”由精神转入仪态，一个“懒”字勾勒出隐者不拘形迹的状态。至“虽不曾指南阳卖却茅庐，少不得傍东湖苫个屠苏”，此处反用诸葛亮出山典故，“卖却茅庐”暗指求遇明主、投身仕途。诗人以“不卖”对“少不得”，并非矛盾，而是明确拒绝世俗功名，选择于东湖畔搭建简陋居所，甘于平淡。

随后笔锋转入感官描写：“菊花枕满头香雾氤氲，梅花帐满鼻香风馥郁，芦花被满身香雪模糊。”排比句式极尽铺陈，枕菊、挂梅、盖芦，辅以“香雾”、“香风”、“香雪”，不仅营造清幽雅致之境，更通过通感手法，将嗅觉之香升华为精神上的净化，象征隐者高洁脱俗。

结尾“淡然，自足”四字收束全篇主旨。末句“可知道黄金不卖长门赋。将千亩渭川竹，写作江南烟雨图，畅不尘俗”，其中“长门赋”特指失宠妃子求复宠之辞，诗人以此表明不屑于通过依附权贵换取地位；“渭川竹”借指巨额财富，但在其眼中，即便拥有千亩竹林之富，也不过是绘制江南烟雨图的素材。这种对金钱权势的看破与自然合一的选择，最终达成“畅不尘俗”的自由境界，语言清丽，道家逍遥无为思想贯穿始终。