liáng梁zhōu州·zhān瞻shèng胜jì迹péng蓬lái莱shān山bù不lí离yǎn眼dǐ底，bì避wēi危tú途tài太háng行lù路zhǎng长zài在xīn心tóu头。jiāng将gǔ古jīn今lì吏wěn稳dōu都qióng穷

现代文翻译

仰慕谢安的高超迈俗，羡慕陶渊明的归隐休歇，喜爱戴逵的洒脱不羁，效法贺怀智的风雅风流。

偏爱在文房艺苑中逍遥游赏，喜爱药圃花径的清幽雅致。

展开研读种陵图卷，似见半窗星斗散发光芒；铺展把玩辋川图，看四壁烟云似乎飞速奔逃；快速拨弄峄阳琴，如闻一帘风雨发出飕飕之声。

淡然处之，独自坚守本心。

这比那些归山隐逸、手指磨破麻袍袖子的人要高明，能够调和身心去从容接纳世间万物。

像陈元龙那样高卧在百尺高楼之上，万事皆随缘而逝，悠悠然无挂碍。

词语注释

文学赏析

这首小令《梁州》题为“瞻胜迹蓬莱山不离眼底，避危途太行路长在心头”，看似写山河胜迹与险途，实则通篇在写一种“虽在江湖，心远自偏”的审美生存状态。全曲最精妙之处在于第3行的排比意象：“披揽著种陵书半窗星斗光芒，张玩著辋川图四壁烟云驰骤，拨刺著峄阳琴一帘风雨飕飕”。这里使用了典型的“移情”与“通感”修辞，将静态的书画与听觉的琴音转化为动态的视觉与感官体验：读书见星斗，观画见烟云疾走，弹琴听风雨飕飕。这种写法并非单纯罗列雅事，而是通过夸张的通感，营造出一种虚实相生、主客交融的沉浸式意境，仿佛诗人已完全消融在艺术境界中，外在的“危途”因此变得无关紧要。

曲的前半部分铺排了四个历史人物：谢安的高迈、陶令的归休、戴逵的洒落、贺老的风流。这四个人物分别代表了出将入相后的从容、辞官归隐的决绝、隐士的风骨和艺人的潇洒。汤舜民在此并非简单模仿某一家，而是将这四种姿态熔于一炉，塑造出一个兼具政治家的气度、隐士的清醒、名士的傲骨与艺术家的敏感的复合型文人形象。这种“杂糅”在元曲中较为大胆，体现了一种追求生命全方位自由的愿望。

后半部分“淡然，自守”二字看似轻描淡写，实为全曲眼目。相较于“归山指破麻袍袖”那种刻意苦行式的隐逸，诗人主张的是“能燮护会消受”——即在世俗生活中主动调和身心，主动消受苦难与无常。最后的“高卧元龙百尺楼，万事悠悠”，借陈元龙之典，将“高卧”升华为一种俯瞰世事的心理优势。这里的“高卧”不是逃避，而是一种主动选择的距离感。在元代文人普遍面临仕途受阻的背景下，这种“万事悠悠”的态度，既是对现实政治风险的回避，也是一种精神上的胜利宣言：只要内心拥有星斗、烟云与风雨构成的广阔天地，外界的任何太行险路都无法真正困住灵魂。