wěi尾shēng声·tīng听qín琴hè鹤zhì至fēn分chuáng床sù宿，sòng送guǒ果yuán猿lái来jiè借tà榻jū居，jué绝shèng胜dāng当nián年lǎo老cháo巢fù父。yí怡rán然zì自yú娱，

现代文翻译

心境恬淡安然，自我满足，再也不想去像龙一样化作甘霖滋润大地了。

祝愿王观音奴能从西方的自在天国超脱而出，在南海许下无边无际的美好心愿。

她身着华丽的宫妆，面容如水中之月般清雅相宜，步履轻盈芬芳，仿佛在金莲花上缭绕。

体态婀娜多姿美好，腰肢像绿色的杨柳枝条一样柔软，歌声像白鹦鹉学舌一样清脆圆润。

她广结千万种善缘良因，展现出如同善财童子五十三参那般圆满的教化功德。

词语注释

文学赏析

这首散曲虽题为“尾声”，实则是一幅极尽描摹之能事的工笔仕女图，兼有超脱尘俗的宗教意蕴。汤舜民作为元末明初的著名曲家，其笔触往往细腻而不失雅致。开篇“恬然自足，再不从龙化甘雨”两句便定下了全曲的基调——不羡荣华，不求显达。“从龙化甘雨”典出《易经》乾卦及神话传说，暗喻投身仕途、泽被苍生，而作者在此却反其道而行，以“恬然自足”自况，表达了一种决绝的退隐之心与对自由身心的珍视。

紧接着，曲子转入对“王观音奴”这一人物的刻画。作者并未直接写其容貌，而是先写其精神境界：“出西方自在天，受南海无边愿”。这种宏大的宗教背景铺垫，瞬间将一位风尘女子拔高到了超凡脱俗的神性高度。随后，“宫妆宜水月，香步绕金莲”二句，由虚入实，描写其妆容如水月般清丽，步履如金莲般轻盈，极具画面感。

全曲最精彩的修辞在于“体态婵娟，绿杨柳腰枝软，白鹦哥声调圆”这一组排比式的比喻。作者连用三个意象：体态如婵娟般美好，腰肢如绿柳般柔软，歌声如白鹦般圆润。这三个比喻分别从视觉（体态）、触觉与动态（腰枝）、听觉（声调）三个维度，立体地构建了一位声色俱佳的佳人形象。尤其是“绿杨柳腰枝软”一句，动词“绕”字用得极妙，既写出了步伐的绵延不绝，又暗示了身姿的摇曳多姿。

结尾处“结百千万种良因，示五十三参化显”，再次回归佛理。以善财童子五十三参的典故，赞颂其修行精进，功德圆满。这不仅是对其技艺的赞美，更是对其人格修养的最高肯定。整首曲子前半写隐逸之志，中间极写声色之美，最后归于佛理之真，层层递进，将一位集美貌、才艺与慧根于一身的奇女子写得灵动鲜活，令人印象深刻。