dōng东táng堂lǎo老quàn劝pò破jiā家zǐ子dì弟·zuì醉chūn春fēng风

现代文翻译

全然没想过日月像弹丸一样飞速旋转，只觉得天地间的繁华就像一夜之间的大雨般消散。

我如今已年老力衰逼近晚年，确实像个腐朽的木材，哪里还值得去计较算计呢？

要明白诗书是让人觉醒的老师，忠孝是安身立命的根本；而这一切钱财不过是意外得来的身外之物。

词语注释

文学赏析

这支曲子出自元代秦简夫的杂剧《东堂老劝破家子弟》，是剧中关键人物东堂老面对昔日好友之子扬州瘦子挥霍家产后的沉痛唱词。不同于一般文人感叹时光易逝的哀婉，这里的唱词带着一种历经沧桑后的冷峻与透彻。

起首两句“全不想日月两跳丸，则这乾坤一夜雨”，以极具张力的比喻开篇。“日月两跳丸”化用古语，将日月比作弹丸在手中飞速旋转，形象地写出了时间的无情与快速；紧接着“乾坤一夜雨”则将宏大的空间（乾坤）压缩在短暂的“一夜”之间。这种时空上的剧烈反差，生动地再现了扬州瘦子从锦衣玉食到家徒四壁的骤变过程。作者没有直接描写其落魄之惨，而是通过感叹世事如风雨般不可预测，奠定了全曲苍凉悲怆的基调。

随后，“我如今年老也逼桑榆，端的是朽木材，何足数，数。”东堂老自比“朽木”，看似是自谦，实则是对世俗价值观的彻底否定。在“朽木材”面前，那些曾经让扬州瘦子痴迷的金钱权势，不过是“倘来之物”。最后的“数”字重叠，既是语气上的顿挫，强调其不值一提，也流露出一种看透世情后的无奈与决绝。

结尾三句“则理会的诗书是觉世之师，忠孝是立身之本；这钱财是倘来之物”，是全曲的点睛之笔，也是东堂老对后辈的最后规劝。他将诗书视为“觉世之师”，意味着精神修养才是唤醒世人、安顿心灵的根本；而忠孝则是立身处世的底线。相比之下，钱财不过是意外得来的身外之物。这三句说理直白有力，没有迂回，却字字千钧，如同一记警钟，敲醒了沉迷于物欲的迷梦。整支曲子由景入情，由情入理，层层递进，既有文学的感染力，又有道德的教化意义，体现了元杂剧“高台教化”的社会功能。