yí宜qiū秋shān山zhào赵lǐ礼ràng让féi肥·shuāng双diào调/xīn新shuǐ水lìng令

现代文翻译

忠臣良将们小心翼翼地保卫着皇帝的车驾，正逢这五谷丰登、天下太平的美好时节。

皇帝一人原本就充满了福庆，普天之下永远没有忧患与危险。

群臣伏地叩拜高呼万岁，这分明是上天神灵对圣明天子的庇佑相助。

词语注释

文学赏析

这首散曲虽出自秦简夫之手，但其开篇气象宏大，全然没有市井杂剧的琐碎与滑稽，反而透出一种庙堂文学特有的庄重与颂圣色彩。起首两句“贤臣良将保銮舆，正遇著得收成太平时序”，以全景式的笔法勾勒出国家安定的基石。诗人没有具体点名是哪位名臣名将，而是用“贤”与“良”这种高度概括的形容词，配合“保銮舆”这一庄严的动作，确立了君臣同心、社稷稳固的政治基调。紧接着，“得收成太平时序”一句，将这种政治清明与自然界的风调雨顺联系起来——因为朝廷治理有方，所以迎来了五谷丰登、天下太平的时节。这种天人感应的逻辑，是传统士大夫阶层最核心的政治信仰。

第二句“一人元有庆，四海永无虞”，对仗极为工整。“一人”指代皇帝，“四海”指代天下百姓；“元有庆”言其福泽深厚，“永无虞”言其长治久安。这里的“元”字用得颇有意思，既强调了庆贺的本来性质，也带有一种不容置疑的肯定语气。这两句诗虽略显套路化，但在曲中起到了承上启下的作用，将视线从具体的朝政拉到了宏大的历史维度。

结句“顿首山呼，显见的圣大子百灵助”，画面感极强。诗人仿佛置身于万邦来朝的庆典现场，看到群臣伏地叩拜、高呼万岁的场景。最后点出“百灵助”，将国家的太平归功于神灵的庇佑和天意的眷顾，这是元代杂剧与散曲中常见的劝善祈福手法，旨在通过神圣化的叙事来强化皇权的合法性与威严。整首曲子语言典雅，格律严谨，虽少了几分元曲特有的泼辣与诙谐，却多了一份难得的正统与肃穆，读来如闻金殿钟鼓之声。