现代文翻译
军士打着灯笼、提着铜锣在四周巡逻看守,(他)生怕家中的钱财化作钱龙飞走,只得请法师画符念咒、行罡布气来镇留住它们。
在这煮半顿饭的短暂时间里,(他)就把牙关叩了八遍,心里只盼望着只有收入没有支出,能够少出多收。
词语注释
五侯:汉代外戚封侯的典故,代指权贵豪门
半州:唐代李勉官位高而俸禄薄,时人戏称其为“半州”,此处借指清贫官员
钱龙儿:迷信说法中象征财富的龙形之物
法官:此处指道教的法师
行罡布气:道教法术,画符念咒以镇邪祈福
无支有管:意为没有支出,只有收入
少出多收:指支出极少,收入极多
文学赏析
这首元散曲以冷峻的笔触剖开贪婪者的心理图景。开篇“有心待拜五侯,教人唤甚半州”,通过身份称谓的落差,揭示了人物对世俗权力的蔑视与对更高阶级地位的觊觎并存的心理矛盾。“拜五侯”指向显赫权贵,“半州”代表地方行政长官,二者皆被其视为可攀附或可替代的对象,从而凸显其野心之膨胀。
紧接着“忍饥寒攒得家私厚”,以极具张力的对比手法呈现财富积累的过程。“忍饥寒”三字将物质匮乏与精神痛苦具象化,而“家私厚”则直接展示结果。这种以极端自我压抑换取巨额财富的行为逻辑,构成了全曲最核心的讽刺点:财富并非来自创造,而是源于对基本生存需求的剥夺。
末句“待垒做钱山儿倩”以夸张意象收束全篇。“钱山儿”这一俚俗比喻,将抽象的金钱概念转化为可视化的堆积形态。“倩”字在此处作“请、让”解,暗示人物主动构建金钱堡垒的姿态。整首小令未用任何形容词修饰,仅通过行为描述与意象并置,便完成了对守财奴本质的精准刻画。
诗文录《九·有心待拜五侯,教人唤甚半州,忍饥寒攒得家私厚。待垒做钱山儿倩》·钱霖:https://gushiwen.space/poem/yuan/qian-lin/2071748408803381250