wǔ五·zhè这cái财céng曾rán燃le了dǒng董zhuó卓qí脐，céng曾xiāo枭le了yuán元zài载tóu头，jù聚ér而bú不sàn散zāo遭yāng殃jiù咎。pà怕bú不shì是duī堆jīn金jī积

现代文翻译

即使是价值连城的巨额财富，转眼间也早已化为荒草闲花，满地都是凄凉与哀愁。

白白地辛苦一生去承受这些，虽然懂得生财有正道，但到头来享用起来却毫无缘由和福分。

词语注释

文学赏析

这首元曲以密集的史实典故与夸张意象，直接切入对财富毁灭性的剖析。全曲未作铺垫，开篇即罗列董卓、元载等因贪财招致极刑的历史案例，通过“燃脐”、“枭头”等血腥且具象的暴力描写，将抽象的“财”与具体的“灾祸”建立因果联系，形成强烈的视觉与心理冲击。

起首两句“这财曾燃了董卓脐，曾枭了元载头”，作者选取了两个极具代表性的历史人物。董卓被焚尸，元载被抄家灭族，二者皆因聚敛无度而不得善终。此处不写财富如何积累，而直写财富如何成为催命符。“燃”与“枭”两个动词极具破坏力，将财富具象化为一种能够引火烧身、招致杀头的物理力量。这种写法摒弃了传统的道德说教，而是通过展示肉体毁灭的惨烈后果，直观地揭示出过度贪财所带来的致命代价。

第三句“聚而不散遭殃咎”点明了祸患的核心机制在于“聚”与“不散”。财富本身并非原罪，问题在于其凝固状态——不流通、不施舍、独占欲极强。这种静态的占有在作者笔下转化为一种导致“殃咎”的必然逻辑，与前文的董卓、元载之例形成严密的论证链条：因为聚而不散，所以招致天谴人祸。

结尾“怕不是堆金积”戛然而止，是对前文历史教训的现实总结。“堆金积”是世人追求的终极目标，但作者用“怕不是”进行否定式反问，暗示这种积累最终可能只是一场空或是一场灾难。这种矛盾揭示了财富的异化——人创造了财富，却被财富所困，拥有了获取的能力，却丧失了享受的自由或生命。

整首曲子语言通俗直白，不尚雕琢，却因意象的血腥与逻辑的严密而具有强大的说服力。它没有使用空泛词汇，而是通过董卓之脐、元载之首等具体历史细节，构建出一幅幅令人警醒的画面，深刻批判了贪婪对人性的扭曲与对生命的吞噬。