shuǎ耍hái孩er儿shí十sān三shā煞·tiān天kāi开dì地pì辟yóu由pán盘gǔ古，rén人wù物cái才fèn分xià下tǔ土。chuán传zhī之sān三dài代bì币fāng方xíng行，yǒu有dāo刀

现代文翻译

从最初的玉器和泉币开始，货币的历史便已发端。

周代的九府圜法制度最为完备，汉代金银铜三品堆金的图景历历在目，这些终究只是为了贸易往来、流通财物罢了。

这分明是百姓赖以生存的命脉，却是朝廷用来操纵天下的权术。

词语注释

文学赏析

刘时中的这支《耍孩儿·天开地辟由盘古》是一首极具史识与批判精神的散曲。作者开篇从盘古开天辟地写起，看似宏大叙事，实则笔锋一转，迅速切入到人类社会文明演进的核心——“钱”的诞生。这一联“传之三代币方行，有圭泉布从初”，精准地概括了货币从无到有、从简陋到规范的历史过程。

全曲最精彩之处在于中间铺陈的那几句：“九府圜法俱周制，三品堆金乃汉图”。作者运用工整的对仗和精炼的典故，将周代的“九府圜法”与汉代的“三品金币”并置。这不仅是简单的历史罗列，更是一种冷峻的审视：无论朝代如何更迭，货币制度的演变，说到底不过是统治阶级为了聚敛财富而不断完善的工具。这里的“俱”字与“乃”字，透出一种历史的必然感与无奈感——在权力的逻辑下，经济规律往往被异化为统治手段。

然而，曲子并未止步于历史考据，而是在结尾处发出了振聋发聩的感叹：“止不过作贸易通财物。这的是黎民命脉，朝世权术。”作者一针见血地指出了货币的双重属性：表面上它是“贸易通财物”的工具，是百姓赖以生存的“黎民命脉”；但在统治者眼中，它却是操控天下、巩固权力的“朝世权术”。这种“表里不一”的洞察，正是元末散曲中难得的清醒之作。刘时中身处元朝末年，社会动荡，币制混乱（如发行毫无准备金支持的纸币导致恶性通货膨胀），他借古讽今，通过对货币历史功能的解构，深刻揭露了封建政权通过垄断金融来压榨百姓的本质。全曲语言平实如话，却如刀刻斧凿，道破了千年王朝更替背后冷酷的经济真相。