jiǔ九·chéng乘bèi孛mú模yàng样gén哏，niǔ扭mán蛮yāo腰lǐ礼yí仪shū疏，bù不téng疼qián钱yí一dì地lǐ里hú胡fēn分fù付。zǎi宰tóu头yáng羊rì日rì日gāo羔ér儿

现代文翻译

聚会时，没有手杯也要喝个痛快，天天都在绘满仕女的图画旁纵情声色。

那些禁卫军回到家中去，一个个都在欺负自家的亲戚，轻蔑地看待家乡的邻里。

词语注释

文学赏析

刘时中的这首元曲，以蒙汉夹杂的口语和密集的衬字，勾勒出元代权贵醉酒狂态、挥霍无度的具体场景。

“乘孛模样哏”一句中，“乘孛”为蒙语借词，指醉态或疯癫状；“哏”字作为衬字，不仅补足音节以配合曲牌节奏，更在听觉上强化了人物狂放不羁的神态。作者摒弃雅致辞藻，直接呈现权贵醉酒后的失态，这种粗粝的视觉与听觉形象，打破了传统士大夫对贵族仪态的想象，直观暴露出其行为的无序。

在肢体语言与规范的冲突上，“扭蛮腰礼仪疏”聚焦于此。“扭蛮腰”是极具感官刺激的动态描写，暗示纵欲与轻浮；“礼仪疏”中“疏”字作动词用，意为疏远、背离，表明这种失范并非偶然疏忽，而是主动对文明秩序的蔑视。句式上，动作与后果并置，形成强烈的反差。

经济行为的荒诞性则在“不疼钱一地里胡分付”中得以揭示。“不疼钱”以元曲特有的口语化表达，直白写出对金钱价值的漠视；“一地里”意为到处、任意，“胡分付”指胡乱处置、挥霍无度。三者连用，构建出一个毫无节制、盲目消费的财富观，反映出特权阶层在经济活动中的非理性。

日常饮食场景折射权力滥用，见于“宰头羊日日羔儿”。“宰头羊”是具体的暴力行为，象征对生命的随意剥夺；“日日羔儿”强调频率之高与常态化。将杀戮与进食结合，不仅表现口腹之欲的满足，更隐喻权力者将他人视为可随意宰割的资源。这一细节比抽象的道德批判更具冲击力，因为它展示了腐败如何渗透进最基础的日常生活。

全篇无一处议论，却通过“乘孛”“扭腰”“胡分付”“宰羊”四个连续动作，层层递进地展现从精神失控到行为失范，再到经济挥霍与生命漠视的完整堕落链条。语言质朴粗犷，却因精准的动作捕捉与场景选择，形成强烈的现实批判力量。