liù六shā煞·dào到chūn春lái来guān观yīn音sì寺shǎng赏mǔ牡dān丹，yōng拥cuì翠yuán园wán玩hǎi海táng棠，xiāo逍yáo遥xī西pǔ圃míng名yuán园guǎng广。pà怕huā花cán残cháo朝

现代文翻译

早晨带着歌妓吟唱《金缕衣》曲，担心春天离去便每天邀请朋友共饮美酒，有上百上千个地方值得游玩观赏。

乘着轻舟在桃叶渡游玩，欣赏山水景色，骑着跛驴来到杏花庄，采集花草寻找芬芳。

词语注释

文学赏析

《六煞·到春来观音寺赏牡丹，拥翠园玩海棠，逍遥西圃名园广。怕花残朝》（元·胡用和）

这首元散曲以直白的口语化表达，记录了作者在春日清晨密集游赏的过程。作品通过罗列观音寺、拥翠园、西圃三个具体地点及牡丹、海棠两种花卉，将“怕花残”的惜春心理转化为具体的行动逻辑，展现了从感官愉悦到时间焦虑的心理转折。

起首“到春来观音寺赏牡丹，拥翠园玩海棠”，直接点出两处具体场所与对应花卉。作者未使用修饰性形容词，而是通过“赏”与“玩”两个动词区分对待不同花卉的态度：对牡丹重在观赏其富贵形态，对海棠侧重把玩其娇柔姿态。这种并列结构构建了密集的视觉意象，牡丹的红艳与海棠的粉嫩在空间上形成互补，强化了春日色彩的丰富性。

“逍遥西圃名园广”进一步拓展游赏范围。“逍遥”二字刻画了行止从容的状态，而“名园广”则暗示了园林空间的开阔。这一句在动作上由定点赏花转向整体漫游，体现了作者试图通过扩大活动范围来延长春光体验的努力。地点的转换（观音寺—拥翠园—西圃）与活动的递进（赏—玩—逍遥），构成了完整的行乐链条。

结尾“怕花残朝”是全曲的情感枢纽。“朝”字在此处指代早晨或短暂的时光，与“花残”构成因果关联。作者直言“怕”，揭示了前文所有游赏行为的内在驱动力：正因为意识到花朵凋零在即、春光短暂，才需要在清晨时分抓紧时间去观音寺、拥翠园尽情游赏。这种惜春之情没有转化为伤春的哀叹，而是通过具体的行动（赏、玩、逍遥）得以具象化，形成了“因怕花残而及时行乐”的逻辑闭环。

全曲虽短，却通过地点、花卉、动作的精准组合，展现了一幅生动的春日行乐图。它不追求深奥的哲理，而是以直抒胸臆的方式，真实反映了元代文人在面对时光流逝时那种即时行乐的生活态度。语言质朴自然，画面清晰可感，体现了元散曲通俗泼辣的艺术特色。