xǐ喜qiān迁yīng莺·xiǎng想dāng当chū初kuáng狂tài态，zuì醉xiāng乡zhōng中fàng放làng浪xíng形hái骸。wú吾chái侪，jǐn尽dōu都shì是wǔ五líng陵háo豪mài迈，dōu都shì是xiē些

现代文翻译

阔论高谈梁栋材：我们个个都是能担当国家重任的栋梁之才，在酒席间高谈阔论。

一个个安邦定策，一个个剑挥星斗，一个个胸卷江淮：每个人都有着安定国家、制定良策的才华，每个人都能挥剑直冲星斗，每个人的胸怀都仿佛能吞吐江淮大地。

词语注释

文学赏析

这首元人谷子敬的《喜迁莺》虽篇幅短小，却以极具张力的意象组合勾勒出元代文人特有的精神肖像。

开篇“想当初狂态，醉乡中放浪形骸”，作者并未铺陈叙事，而是直接截取记忆中的两个核心状态。“狂态”是外在行为的失序，“醉乡”则是内在精神的避难所。两者互为表里，揭示了“放浪形骸”并非单纯的纵酒狂欢，而是一种对现实规训的主动背离。这种描写将读者瞬间拉入一个非理性的、充满生命原始冲动的时间场域。

紧接着，“吾侪，尽都是五陵豪迈”完成了从个体行为到群体身份的转换。“五陵”典故原指汉代贵族少年聚居之地，常代指豪侠之气与富贵生活。谷子敬在此借用此典，并非为了炫耀出身，而是为了确立一种文化认同：即便身处异族统治或社会边缘的元代，这群文人依然自视为继承了汉唐豪侠传统的“吾侪”。这种自我定位，使得前文的“狂态”与“醉乡”获得了一种历史纵深感的支撑——他们的放浪，是对某种失落的高贵精神的追忆与坚守。

全曲虽仅两句，却通过“想当初”这一时间状语，构建出强烈的今昔对比张力。当下的沉默或压抑（隐含在文本之外）与记忆中“狂态”、“豪迈”的喧嚣形成反差。作者不写现实之困，只写昔日之狂，这种“避实就虚”的手法，反而使得那份不肯磨灭的自我认同感更加沉重且鲜明。文本未着一字议论，却通过意象的并置，完成了对元代文人复杂心态的精准侧写。