lǚ吕dòng洞bīn宾sān三dù度chéng城nán南liǔ柳·hùn混jiāng江lóng龙

现代文翻译

仙人与凡人之间有道路，全凭脚底那双仙履，能在天地翱翔，在江湖放浪。

早晨游览北海，傍晚到达苍梧，从东方的丹丘到西方的太华。

暂时离开真正的仙境，来混迹于尘世俗务之中。

俯瞰这百年的浮世人生，就像一场华胥国的梦，确信壶里的乾坤广阔无边，感叹人间的甲子时光短促如瞬间。

眨眼之间，山石已经腐烂，转过头去，沧海又变得干枯。

时间快得像飞箭，连玉兔都跑得疲惫了，快得像织布机上的飞梭，连金乌都飞得困倦了。

看透了这短暂的光阴，不如暂且进入那虚无缥缈的无何有之乡，落得个诗兴浩荡，醉眼朦胧。

词语注释

文学赏析

这首《混江龙》是元代杂剧《吕洞宾三度城南柳》中的一支唱词，属“混江龙”曲牌。全曲借吕洞宾之口，通过仙凡时空尺度的悬殊对比，抒发了对尘世短暂与仙境永恒的认知，以及对光阴易逝的深沉喟叹。开篇“仙凡有路，全凭著足底一双凫”，以“凫”（野鸭）之轻盈喻指羽鞋，点出修仙之要在于超越凡尘重力的轻盈与自由，奠定了全曲飘逸出尘的基调。

曲中对时空感知的渲染极具张力。第二句“朝游北海暮苍梧”，并非化用李白《梦游天姥吟留别》，而是承袭《庄子·逍遥游》中鹏鸟迁徙的宏大气象，亦暗合屈原《离骚》“朝发轫于苍梧兮”的漫游意旨。作者将空间拉至北海至苍梧的极限跨度，展现神仙视角下超越物理限制的自由。而“觑百年浮世，似一梦华胥”与“眨眼间白石已烂，转头时沧海重枯”，则转入对时间残酷性的惊觉。这里运用了“烂柯”的典故（王质观棋，斧柄已朽，喻指白石已烂），以地质年代的沧海桑田对比人类百年的须臾，凸显时间流逝的不可逆性与震撼力。这种“宏观宇宙”与“微观人生”的尺度错位，正是道家神仙思想的核心——在无限的时间长河中，人间悲欢不过是“一梦华胥”。

后半部分“箭也似走乏玉兔，梭也似飞困金乌”比喻精妙。玉兔指月，金乌指日，通常日月是永恒循环的象征，但作者特意加上“走乏”、“飞困”二字，赋予时间以拟人化的疲态，暗示连日月运行都感到困乏，更反衬出人在光阴面前的无力与匆匆。这种修辞打破了常规意象的稳定性，增强了时间的压迫感。结尾“则不如且入无何去”，从焦虑中抽离，回归“无何有之乡”的虚无宁静，以“诗怀浩荡，醉眼模糊”收束，既是醉态的写照，也是超越世俗逻辑的精神解脱。整支曲子在节奏上由舒缓的遨游转向急促的时间焦虑，最后归于混沌的醉境，情感脉络清晰而完整。