gāo高yáng阳tái台

现代文翻译

深陷在官场的泥沼里，迷失在京城的风尘中，名利的缰绳和枷锁实在难以挣脱。

目光断绝了回乡的路，只能白白让魂魄在梦中飞向千里之外的故乡。

那些无端的嘈杂声啊，像闲杂的藤蔓一样别再缠绕我了，我自有正经的菟丝草和那亲密的瓜葛（指原配妻子）。

究竟是哪些人，无缘无故地挑拨离间，白白浪费你们的口舌。

词语注释

文学赏析

这支曲子出自元末高明《琵琶记》，是剧中主人公蔡伯喈身处京城、被迫入赘牛府时的一段内心独白。全曲虽短，却将人物在名利与真情之间的挣扎刻画得入木三分。

起首三句“宦海沉身，京尘迷目，名缰利锁难脱”，连用三个四字短语，如重锤击鼓，写出了人物深陷官场泥潭、被世俗名利所困的窒息感。“沉”字写出了身不由己的下坠感，“迷”字道出了京城繁华背后的虚幻与昏聩。作者在这里巧妙地将无形的名利具象化为“缰”与“锁”，形象地揭示了封建士大夫追求功名背后付出的沉重代价——不仅是身体的劳顿，更是精神的囚禁。

紧接着，“目断家乡，空劳魂梦飞越”，笔锋一转，由外部的困顿转入内心的深情。眼望不到家乡，只能在梦中魂飞千里去探望亲人。“空劳”二字极痛，梦里的相见越是真切，醒后的落差就越是残酷，这种虚实相生的写法，比直接哭诉思乡更为动人。

后半阙“闲聒，闲藤野蔓休缠也……是谁人，无端调引，谩劳饶舌”，则是全曲最见风骨之处。面对旁人的非议和牛太师的逼迫（所谓“调引”），蔡伯喈没有一味悲切，而是发出了掷地有声的辩白。他运用精妙的比喻，称外界的干扰不过是“闲藤野蔓”，而自己与糟糠之妻赵五娘的关系则是“正兔丝”与“亲瓜葛”。在古代植物意象中，菟丝子（女萝）依附松柏而生，象征着忠贞不渝的正统夫妻之情。这一比喻不仅典雅，更在伦理上为自己划清了界限：外界的非议（闲藤）永远无法动摇他与发妻之间如藤蔓般紧密相连的正统情谊（正葛）。

最后两句“是谁人，无端调引，谩劳饶舌”，以一种近乎不屑的轻蔑收尾。这不仅仅是推卸责任，更是一种精神上的自我坚守——在污浊的“京尘”中，他试图通过拒绝倾听谗言来保持内心的清明。全曲从压抑到深情，再到最后的傲岸，情感起伏跌宕，将一个被逼无奈的士大夫形象立在了读者面前。