zhū诸jì暨wǔ五xiè泄shān山

现代文翻译

小路深入苍茫的烟雾之中，过了九道溪水，穿过九处幽深的岩谷，终于到达了寺庙。

天上分出的五股寒流向北倾泻，地气钟秀使得诸峰如翠绿的尖刺向西插入天际。

在人凿出的山崖小径尽头，直达树梢高处；引来泉水穿过竹管，在屋檐下哗哗作响。

当年隐居在此的高僧慧寂已无音讯踪迹，只留下讲堂旁的一根藜杖，仿佛在诉说往事。

词语注释

文学赏析

周镛这首《诸暨五泄山》最见功力的，是中间两联对空间与动静的精妙调度。首联'路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提'，连用两个'九'字，并非实指，而是以数字的重复强调路途之幽深曲折。'苍烟'写视觉上的朦胧，'九过'、'九穿'写行程的艰难，这种反复的穿越感，为后文见到胜境做了心理上的铺垫。到了颔联，视角骤然拉远，'天分五溜寒倾北，地秀诸峰翠插西'，这里用'分'字写瀑布，仿佛天工刻意将水流分割成五股，且带有'寒'意，直倾北方；而山峰则用'插'字，'翠插西'三字极具力度，将静止的山峰写出了刺破天空的动态感，'插'字之峻峭与'倾'字之奔流，一静一动，一西一北，构成了五泄山独特的地理格局。颈联进一步细化，'凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题'，'凿'、'破'、'驾'、'落'，四个动词连用，极具张力。路径是人凿出来的，泉水是竹管引下来的，这种人工与自然（木杪、榱题）的结合，展现了山中精舍与天工斧凿的和谐。最耐人寻味的是尾联，'当年老默无消息，犹有词堂一杖藜'。诗人将视线从当下的山水，投射到东晋高僧慧寂（老默）身上。物是人非，高僧早已逝去，只留下词堂和一根藜杖，这种'无消息'的静默，与前面'寒倾'、'翠插'、'鸣竹'的喧腾形成了巨大的反差。全诗由行路入山，见景悟道，最后归于寂静，结构严谨，气韵流畅，既有山水诗的清丽，又带出禅宗的空寂意味。