现代文翻译
从前玉还在石头里，石头在山中，山里有玉啊隐藏在那中间
如今石头被琢磨，玉被雕成环，玉环献上啊君王展颜
于是与新草相媲美，与郤氏之桂同攀高枝
哪里是辛苦奔波于道路，只是白白地在荆蛮之地抱憾哭泣
词语注释
1
生刍:新割的草，典故出自《后汉书》，常喻高洁之士或赠人礼物
2
郤桂:郤氏之桂，典出《晋书·郤诜传》，郤诜自谓'犹桂林之一枝，昆山之片玉'，后世以'折桂'比喻科举及第
3
荆蛮:古代对南方楚地的称呼，此处暗指卞和献璞于荆山的故事
文学赏析
赵昂此赋以"攻玉"为题，借石中琢玉之事写才士命运。开篇"昔玉在山，石亦在山，山有玉兮隐其间"，以"昔"字领起，铺陈宝玉深藏、无人识得的幽寂处境；"兮"字将句式拉回楚辞节奏，形成悠长叹息般的语感。
"今则石为错，玉为环"——石被琢磨成器，玉被雕琢成环，"错"字兼具磨刀石与切磋琢磨双重含义，暗示人才须经锤炼方能成器。"环亦献兮君解颜"，玉环献于君王面前，君王展颜。此处以器物完成从原石到成品的转变，映射才士终得赏识的命运转折。
第三联"遂与生刍为比，与郤桂同攀"，连用两个典故："生刍"指新割的草，喻高洁之士；"郤桂"典出《晋书·郤诜传》，郤诜自比桂林一枝，喻科举登第。二者并置，呈现隐逸之高洁与功名之企盼的张力，折射诗人复杂心态。
末句"岂辛勤于道路，徒抱泣于荆蛮"是全篇情感高潮，暗用卞和献璞典故：卞和在荆山泣血，只因无人识得真玉。诗人反问：难道奔波道路、辛勤劳碌的人，只能像卞和一样在荆蛮之地空自哭泣？这一问既是对自身命运的感慨，也是对世间埋没人才的控诉。
全篇以"攻玉"与"卞生追怨"构成双重主题：前者写才士终得赏识的欣慰，后者写怀才不遇的悲慨。结构上昔今对照，情感由沉郁转向欣慰再归于悲慨。"山有玉兮隐其间"一句，以三重"在"字叠加，营造深邃幽远之境，堪称全篇最耐咀嚼的句子。