zèng赠wàng王dào道shì士

现代文翻译

日日奔波在集市朝堂的路上，什么时候才能摆脱辛苦。

若不跟随炼丹求仙的人，终究会化作白发苍苍的凡人。

浮沉的人世间度过千年，桃源仙境中不过是一春。

归来时立在华表之上，应当嘲笑那些埋骨北邙的尘土。

词语注释

文学赏析

这首诗以赠道士为名，实则探讨的是入世与出世、短暂与永恒的人生哲学。开篇「日日市朝路，何时无苦辛」便直击现实——市朝之路日日奔波，何曾有过片刻安宁？这里没有委婉的铺垫，而是开门见山地指出尘世生活的艰辛本质。

颔联「不随丹灶客，终作白头人」是全诗的逻辑转折点。诗人提出一个假设：如果你不跟随那些炼丹求仙的人，最终也不过是化作白发苍苍的凡人。这里的「丹灶客」与「白头人」形成鲜明对比——前者追求长生，后者难逃衰老。诗人似乎在暗示，若不能超脱，便只能随波逐流地老去。

颈联「浮世度千载，桃源方一春」最为精妙。在诗人看来，人世间千年的流转，在桃源仙境中不过是一春的光景。这一联运用了强烈的时空对比手法：「千载」与「一春」，「浮世」与「桃源」，将尘世的漫长与仙境的短暂并置，产生了一种恍惚的错觉——究竟哪边才是真实？哪边才是虚幻？这种写法让人想起李白的「古来万事东流水」，但于邺更进了一步，他将时间相对性的哲思融入了具体的意象对比中。

尾联「归来华表上，应笑北邙尘」化用了丁令威化鹤归辽的典故。据《搜神后记》载，丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽，停在城门的华表上，有人欲射之，鹤乃飞鸣曰：「有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。」诗人想象自己若得道成仙，归来时会站在华表之上，俯视那些埋骨北邙的尘土，不禁会心一笑。这一「笑」字，既是超脱的傲然，也是对尘世执念的释然。

全诗结构严谨，从入世的苦辛写起，经出世的抉择，再到时空的哲思，最后以仙境的俯视作结。于邺作为晚唐诗人，身处唐王朝衰微之际，诗中那种对尘世的厌倦与对超脱的向往，正是那个时代文人共同的心理写照。