zài再xià下dì第jiāng将guī归jīng荆chǔ楚shàng上bái白shè舍rén人

现代文翻译

穷达荣辱应只算作一时运气，今日我甘愿如同被刖足后的卞和一般归来

长久倚仗如玉的您让我心中沉醉，不再推辞归去荆山痛哭

词语注释

文学赏析

雍陶落第后作此诗寄赠白居易，以卞和献玉典故贯穿始终，将科场失意的屈辱与对知己的依恋熔铸于一炉。

首联“穷通应计一时间，今日甘从刖足还”，起笔先以理性之语自我宽慰，将穷达荣辱视作一时之运，看似豁达，实则为后文的情感爆发蓄势。紧接着笔锋陡转，诗人以卞和献玉被刖足自比。一个“甘”字，并非心甘情愿，而是明知如卞和般抱璞泣血，却不得不接受这“刖足”的结局，带着满身伤痕归来。这既是自嘲，也是对科场不公的无声控诉，将落第的屈辱与怀才不遇的悲愤，通过典故具象化为可感的肢体伤痛。

颔联“长倚玉人心自醉”，由自伤转向对知己的依恋。“玉人”双关，既赞白居易人品如玉，又暗扣卞和献玉之典，暗示自己如卞和般怀才不遇，唯有白居易能识其真玉。“心自醉”三字，写出诗人在知己面前的释然与欣慰，仿佛科场失意的苦痛，在这份知遇之情中得到了抚慰。

颈联与尾联“不辞归去哭荆山”，看似决绝，实则深情。辞别不再犹豫，因为故乡荆山就在前方，而荆山正是卞和哭玉之处。诗人要回去的，不仅是地理意义上的荆楚，更是精神上那个怀才不遇、抱璞泣血的自我。这一“哭”，哭的是命运，也是对自己才华的确认——正如卞和之玉终被认可，诗人相信自己的价值终会被历史看见。

全诗以卞和献玉典故为经纬，将落第的失意、对知己的感激、对未来的期许，沉郁而不失风骨，堪称唐人干谒诗中的佳作。