gāo高píng平yě野lǎo老wéi为wén文jīn斤gē歌

现代文翻译

我们圣明的君主啊，德行崇高伟大，选拔了贤良的地方官啊，来治理这边疆之地。

感激神明之功啊，降下云雨润泽万物，庄稼长得像屋梁般粗壮啊，又像茅草屋顶那样密集堆积。

我们没有途径直接向上天表达真心啊，都愿意为这份恩情立下丰碑以志纪念。

元和三年发生大旱，州县官员为文斤之地树立石碑祈求降雨，随后果然获得甘霖，乡野老人手持铁锹相对伫立而唱此歌。

详细记载见于潘述所撰文献。

同治年间编修的《湖南通志》卷二十《山川》部分将此歌收录为尚颜所作的《邵州甘雨歌》，但不确定是否有其他依据，目前不予采信。

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词语注释

文学赏析

这首《高平野老为文斤歌》虽署名佚名，却是一首极具民间气息的楚辞体作品。全诗三句，以"兮"字贯穿，句式参差错落，既有楚辞的浪漫抒情，又带着唐民歌谣的质朴直白。

开篇"我圣君兮德巍巍，择良牧兮治边陲"，以颂圣起笔，看似套语，实则点明了整首歌的政治语境——大旱之年，百姓将祈雨成功归功于君德与吏治。这种"天人感应"的逻辑在唐代并不罕见，但此处出自"野老"之口，便多了几分真实的生活质感。他们不是文人雅士的矫情吟咏，而是手握锸头、站在田埂上的庄稼人，用最朴素的语言表达对风调雨顺的感恩。

第二句"感神功兮云雨施，稼穑如梁兮又如茨"是全诗最生动的描写。"云雨施"三字写出了甘霖降临的动态，而"稼穑如梁"则用比喻将丰收的庄稼比作屋梁般粗壮密集，"又如茨"更以茅草屋顶的层叠感强化了谷物堆积如山的视觉冲击。这一联从天空到田野，从雨水到庄稼，完成了一个完整的因果链条：天降甘霖→作物丰茂→百姓感恩。修辞上虽无奇巧，却因意象饱满而显得格外有力。

末句"无阶达天真兮，咸愿立乎丰碑"是全诗的点睛之笔。"无阶"二字道出了乡野百姓无法直接面圣的无奈，但他们并非只能沉默——既然不能上达天听，便以"立碑"这种方式让功德永存。这里的"天真"可理解为上天之意，也可理解为百姓的本真之心。"咸愿"二字更是将个体情感升华为集体意志，一个"立"字，既是物理意义上的建碑，也是精神意义上的铭记。

据载此歌作于元和三年（808年），正值唐宪宗即位不久，力求中兴。大旱之后"立碑获雨"，无论是否真有灵验，至少说明当时官府与百姓共同构建了一套祈福仪式。这首野老之歌之所以珍贵，正在于它保留了那个瞬间的真实声音——不是史书里的帝王将相，而是田间地头最普通的人，用他们的语言记录了自己的恐惧、希望与感恩。