现代文翻译
（有人）宣扬安禄山、史思明的势力。
词语注释
文学赏析
《天宝间谣》是唐代流传的一首政治歌谣，文本仅“扬安史”三字，见于唐代郑处诲《明皇杂录》及五代王仁裕《开元天宝遗事》。作为民间口耳相传的舆论产物，它记录了天宝年间社会对安禄山、史思明二人崛起与跋扈的普遍焦虑。
“扬安史”——把安禄山、史思明的名字张扬出去；
“扬安史”——让天下人都知道这两人的野心；
“扬安史”——以一句短谣打破朝野的沉默。
这三个字之所以构成有效的政治预警，在于其语法结构的特殊性。“扬”为动词，意为高举、宣扬；“安史”为专名并置，指安禄山与史思明。二者直接组合，省略了主语和宾语补足成分，形成一种命令式或宣告式的短句结构。这种结构不描述事实，而是发出行动指令：将安禄山、史思明的名字公开张扬出来。在朝野皆知其有异志却无人敢言的背景下，民间以谣代谏，用最短的语言说出最危险的话，使“扬”这一动作成为对沉默秩序的打破。
从修辞角度看，此谣几乎没有任何修饰成分，没有比喻，没有对仗，甚至没有完整的语法结构。它就是一个动词加一个专名的并置，像一声惊呼，像一句咒骂，更像一种压抑到极致的预警。正是这种近乎赤裸的表达，赋予了它惊人的传播力——百姓听不懂复杂的政论，却能记住三个字；朝廷不便追查谣言之源，因为谁都可能说过这句话。
此谣的传播机制依赖于信息的模糊性与指向性的平衡。若直言“安禄山必反”，则触讳太甚，难以存活；若只说“安史”二字，又缺乏行动号召。加上“扬”字，既点明了对象，又赋予了动作方向，使得这句谣能够在不同语境中被反复解读和转述。它不需要完整句子支撑，也不依赖韵律记忆，仅凭语义冲击力即可在民间迅速扩散。这种极简表达，恰恰符合乱世中民众对政治风险的直觉判断方式。
安史之乱爆发后，洛阳陷落、长安失守、玄宗奔蜀、百姓流离。那三个字的预言，成了后人回望盛世时最沉痛的一声叹息。