现代文翻译
攀登上天也不吝惜梯子，可遍地上却找不到一条路。
天地万物包容之处，修禅的人应当急切领悟。
）。
词语注释
乾坤:天地、宇宙
禅子:修行禅法的人
文学赏析
《劝人十四》（唐·义存）
义存禅师这首《劝人十四》虽仅二十字，却以极简的语言完成了一次禅宗式的当头棒喝。全诗最突出的手法在于开篇两句的反差——「登天不惜梯，遍地无行路」。"登天"本需阶梯，诗人却说"不惜"，仿佛那梯子随手可得；然而放眼大地，竟无一条可以行走的路。这种矛盾并非逻辑混乱，而是禅宗特有的"截断众流"：你执着于求道的方法，却不知大道本在脚下，只因你看不见而已。梯子不是外求的工具，路也不是别人铺好的坦途——它就在你每一步的犹豫与抉择之中。
后两句「包尽乾坤处，禅子火急悟」将视野从天地收回到人心。"乾坤"二字在此指天地万物，此处指广阔的世界；"禅子"指修行禅法的人，此处指求道者。乾坤包罗万象，看似遥远宏大，实则不在别处，就在当下这一念之间。禅者之所以"火急悟"，并非因为顿悟来得突然，而是因为此前一直在外面寻找答案，直到某一瞬间猛然回头，才发现那个一直追问的东西从未离开。这里的"火急"二字极有分量，它不是焦急，而是一种迫切的觉醒——如同久病之人忽然药到病除，那种惊喜与紧迫感无法掩饰。
义存是晚唐著名禅师，属沩仰宗一脉。唐代禅宗正处于高度发展的时期，许多禅师以偈语、机锋接引学人。这类诗往往不是为了文学欣赏，而是作为修行指导的工具，因此语言极为凝练，意在直指人心。此诗没有繁复的典故，也没有华丽的辞藻，全靠意象的对比和节奏的张力来完成教化功能。它提醒读者：不要向外攀援，不要等待完美的时机或路径，真正的觉悟发生在放下执念、直面当下的那一刻。这种思想与六祖慧能"本来无一物，何处惹尘埃"的精神一脉相承，但表达方式更为直白有力。全诗如同一面镜子，照出的不是诗人的情怀，而是每一位读者的自欺与逃避。
译文：
登天不怕付出登天的代价，
世间却找不到一条可行走的路。
天地万物包容之处，
参禅悟道之人急切地领悟。
注释：
乾坤：天地万物，此处指广阔的世界。
禅子：修行禅法的人，此处指求道者。
名句：
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