现代文翻译
我今天劝你说一句话，你不要再执着于经卷文字了。
同时也劝那些上山砍柴的人，要勤快努力，不要互相欺骗。
词语注释
文学赏析
义存禅师这首《劝人十九》仅二十字，却以劝诫口吻贯穿始终，由心及行，层层推进。
首句“我今劝汝道”，开篇即点明身份——禅师说法，不是讲经论道，而是“劝”。一个“劝”字，便把佛法的威严化作了人间的温情。这不是高高在上的训诫，而是亲近的、恳切的、带着温度的劝导。接下来一句“汝休念文字”，直指禅宗核心主张——不立文字，教外别传。禅宗自六祖慧能以来，便强调“直指人心，见性成佛”，反对执着于经卷文字。义存此语，正是承袭此脉。所谓“休念文字”，并非否定经典的价值，而是提醒学人不可被文字所缚，不可把佛法当作知识来积累，而应回归本心，体悟那不可言说的真实。
然而，若仅止于此，这首诗便只是一句禅语，缺乏生活的质感。妙处在于后两句：“兼劝采樵人，努力莫相欺。”诗人笔锋一转，从禅堂走向山林，从修行者转向普通采樵人。这一转换极为自然，却意味深长。它暗示：禅不在远方，不在经卷，而在日常劳作之中。砍柴挑水，皆是修行；为人处世，无非佛法。“努力莫相欺”五字，朴素至极，却重若千钧。它既是劝人勤勉，也是劝人诚实，更是劝人不欺心、不欺己。一个“欺”字，道破了世间种种烦恼的根源——不自欺，则心正；心正，则道近。
从修辞上看，全诗采用白描手法，无一处雕琢，却处处见真。语言如话，近乎口语，这正是晚唐禅诗的典型风格。义存不借华丽辞藻取胜，而以平实之语触动人心。这种“以俗为雅”的手法，恰恰体现了禅宗“平常心是道”的精神。
据传，义存禅师生活在晚唐五代之际，身处乱世，目睹兴亡，因而其诗多劝世之意。此诗虽短，却涵盖了对修行者与普通人两方面的关怀，既有出世的超脱，又有入世的敦厚，堪称禅诗中平易近人之佳作。