现代文翻译
天色晴朗明净，青绿的峰峦层层分明。
万里长空空旷无际，没有一丝云彩遮挡。
可惜世间之人啊，为何迟迟不能领悟这其中的道理。
若有愿意回头的人，便可一同步入这禅门。
词语注释
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法门:佛法之门，禅宗修行的途径
文学赏析
义存禅师的《劝人二十四》以日常语汇承载禅宗机锋，表面劝人悟道，实则层层剥落对“悟”的执念。全诗不依赖典故与艰涩之字，却通过景语与理语的交错，呈现出从澄明到质疑再到开放的思维轨迹。
起句“天色晴明绿嶂分”，一个“分”字将青山并列的物理状态转化为心灵观照的结果。山本自并列，何来“分”？当心灵澄澈时，万法各归其位，山与山之间不再是混沌一片，而是界限分明、历历在目。这里的“分”并非物理意义上的分割，而是禅者眼中清明境界的外化。
次句“万里虚空绝点云”进一步拓展空间感。天阔无云，既是自然景象的白描，也是心性本净的隐喻。禅师写此句并非为了赞美天空，而是借景暗示：真正的觉悟不在远方，不在玄妙处，就在这一片“绝点云”的当下。
第三句“可惜时人何不悟”笔锋陡转，语气中带着惋惜，却又暗含反讽。既然眼前已是晴空万里、绿嶂分明，为何世人还要向外驰求？“可惜”二字既是对时人的叹息，也是对“可不可惜”这一分别念的质疑。若真悟了，又何来“可惜”？这种自我消解的语气，正是禅宗“不立文字”精神的体现。
结句“肯者同游此法门”看似邀请，实则设关。“肯者”是谁？愿意停下脚步、回头一看的人？还是连“愿意”都放下了的人？义存禅师身为德山宣鉴法嗣，属沩仰宗系统，后开创雪峰系，其对临济宗发展亦有深远影响。他偏用文字引人入道，这本身便是一种矛盾，也是一种方便。
全诗最耐人寻味之处，在于它用极淡的笔触处理极深的禅意。没有华丽辞藻，没有复杂结构，却在读完之后留下一个开放性问题：我是否也在“绿嶂分”“绝点云”之中，错过了什么？