现代文翻译
痛苦地屈身于世间，错用了自己的心力。
低着头弯着腰，苦苦追寻那些文字篇章。
被虚妄的情识牵引着，究竟要到哪一年才罢休？
白白辜负了心灵深处那一点灵明之光。
词语注释
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灵台:指心，即人的精神本体、本觉之心
文学赏析
义存禅师这首《偈二》最打动人的地方，在于它把禅宗修行中一个极常见的命题——向外求法还是向内观照——写得如此直白而锋利。全诗四句，几乎没有任何典故和修辞的遮蔽，像一位老禅师在禅堂里当头棒喝，不留情面。
首句“苦屈世间错用心”开门见山，一个“苦”字定下基调。这里的“苦”并非佛教所说的八苦之一，而是诗人对世人处境的痛惜：人们终日被世俗事务缠绕，耗费心力，却把这份心力用错了方向。所谓“错用心”，是全诗之眼——不是没有心，而是心用反了地方。
次句“低头曲躬寻文章”紧接着刻画这种“错用”的具体形态。“低头曲躬”是极为生动的姿态描写：世人为了追求经书文字、章句义理，弯着腰、低着头，一副虔诚恭敬的模样。然而禅师偏偏指出，这种看似勤勉的学问功夫，恰恰是迷障。唐代禅门常有“不立文字”之训，义存此处的批判锋芒正在于此：把时间花在寻章摘句上，不过是“妄情牵引”。
第三句“妄情牵引何年了”以反问收束前面的铺陈。“何年了”三字语气沉重，既有无奈，也有催促——你还要被这些虚妄的情绪和知见牵着走多少年？这一句若换成陈述语气便弱了，正是反问，才让读者不得不面对自己的处境。
末句“辜负灵台一点光”是全诗最沉痛的一笔。“灵台”出自《庄子》，此处指人心本具的觉性之光。一个“辜负”用得极重：那一点灵明本自具足，本不需外求，是你自己亲手将它荒废了。这句之所以有力，正因为前面三句已经层层铺垫了“错用”的过程，至此才点出后果——不是光灭了，而是你背对着光，还在外面寻找光明。