yóu游làn烂kē柯shān山 sì四

现代文翻译

那位出家的僧人来自何方，与我携手同行一同消失在深山之中。

深入那心念不动的禅定境界，才明白什么是真正的圆寂涅槃。

他有时返回道教的罗浮仙山，在白日里人们只见他飞持锡杖飘然远去。

词语注释

文学赏析

这首五言绝句以游烂柯山为线索，实则写一位神秘僧人的行迹与境界，是唐代山水诗中少见的一首带有浓厚禅意与仙气的作品。

首句“沙门何处人，携手俱灭迹”起笔便设下一重迷雾。诗人并未直接描写山景，而是将焦点对准一位身份不明的僧人。“何处人”三字，既是对僧人籍贯的询问，也暗示其来去无踪、超然物外的气质。“携手俱灭迹”则进一步渲染这种神秘感——与僧人携手同行，最终却一同消失在深山之中，仿佛人间蒸发。这里的“灭迹”并非消极的消失，而是一种禅宗意义上的“无住”，即不滞于相、不留痕迹。

次句“深入不动境，乃知真圆寂”转入对僧人内在境界的揭示。“不动境”是佛教术语，指心不随外境动摇的禅定状态。诗人用“深入”一词，表明这不是表面的静坐，而是层层递进的精神修行。唯有真正抵达这一境界，才能体悟什么是真正的“圆寂”——即涅槃的圆满与寂静。此句是全诗的理趣核心，将游山的体验上升为对禅理的体认。

末句“有时归罗浮，白日见飞锡”以神话般的画面收束全诗。罗浮山是道教圣地，而僧人却“归”于此，暗示佛道交融的唐代宗教氛围。“白日见飞锡”更是奇绝——在光天化日之下，人们看见僧人飞持锡杖而去，如仙人般飘然远引。这一意象既保留了佛教僧人的身份，又赋予其道教仙真的色彩，使整首诗在禅意之外平添了几分浪漫与飘逸。

全诗仅三十字，却融合了山水、禅理与仙话，结构紧凑，意境层深。从“灭迹”到“不动”再到“飞锡”，诗人的笔触由实入虚，由人及道，最终在白日飞锡的画面中留下无尽的想象空间。