lín临jì寂shì示zhāng漳zhōu州cì刺shǐ史chén陈wén文hào颢jì偈

现代文翻译

今年我六十六岁了，人世间的寿命有长有短。

无生的法性之火炽然常明，有为的肉身如薪柴烧尽不再续接。

出离迷谷与回归本源，在这同一时刻全都圆满具足。

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词语注释

文学赏析

唐代高僧玄应在六十六岁圆寂前，向漳州刺史陈文颢留下这首偈诗。全诗三十个字，将佛教生死观浓缩得极为精当，没有悲戚之语，只有澄明的了悟。

“今年六十六”是实写年龄，“世寿有延促”则指出世间寿命长短不一。两句以平淡如话的语气开篇，仿佛只是在记录一个寻常日期，奠定了全诗的基调——诗人并不把死亡视为终结或恐怖之事，而只是世间寿命长短的自然变化。“延促”二字既承认生命有长有短，又暗含对生死一如的超越态度。

“无生火炽然，有为薪不续”是全诗的核心比喻：以火喻无生之性，以薪喻有为之法。无生之火本来炽然常明，不因肉身消亡而熄灭；而有为的薪柴一旦烧尽，便不再续接。这个比喻的精妙之处在于，它不是简单地说“肉体毁灭、精神永存”，而是指出二者性质截然不同——无生是本体，有为是现象；本体不灭，现象无常。诗人借此传达了一个深刻的佛教见解：真正的生命不在形骸之中，而在不生不灭的法性之内。

“出谷与归源，一时俱备足”收束全篇，意味深长。“出谷”是从迷途走出，“归源”是回到本来面目。在世俗看来，修行需要漫长的过程，需要渐次证悟。但玄应说这两者“一时俱备足”——顿悟与回归，在最后一刻同时圆满。这既是诗人对自己一生修行的总结，也是留给世人的最后开示：不必向外驰求，本性具足，当下即是。

据传玄应一生持戒精严，临终之际能如此从容自在，正体现了禅宗“生死一如”的精神境界。这首诗虽短，却如一面镜子，照见了修行者面对死亡时的清明与安详。