jiāo郊miào庙gē歌cí辞 yí仪kūn坤miào庙yuè乐zhāng章 yǒng永hé和

现代文翻译

赞美这清净的祖庙，恭敬庄严，灯火明亮。

国家献上报祭的礼仪，大地兴起美好的神灵。

祭器陈设在室内，乐舞演奏在庭中。

面对这孝道的献祭，祈求百福安宁。

词语注释

文学赏析

徐彦伯此作是典型的唐代郊庙乐歌，服务于仪坤庙（武则天母亲杨氏的庙宇）的祭祀仪式。全诗四句，结构严谨，气象肃穆，体现了初唐至盛唐过渡期庙堂文学的典型风貌。

首句“猗若清庙，肃肃荧荧”以感叹词起笔，瞬间将读者带入庄严的祭祀现场。“肃肃”写人心之恭敬，“荧荧”写庙中灯火之明澈。二者相映，既写出了环境的清冷肃穆，也暗示了祭者内心的虔诚。这一联对仗工整，音韵和谐，为全诗奠定了庄重的基调。

次句“国荐严祀，坤兴淑灵”点明祭祀的主体与对象。“国荐”对应国家层面的隆重礼仪，“坤兴”则暗合仪坤庙供奉女性祖先的特殊性质——“坤”为地，为母，此处既指大地孕育万物，也隐喻母仪天下。一个“兴”字，赋予神灵以动态的生命力，仿佛祖先之灵因后人的虔诚而苏醒降临。

第三句“有几在室，有乐在庭”转写祭祀的具体场景。室内摆放祭器，庭中演奏乐舞，内外有序，动静结合。这种空间上的铺陈，不仅展现了祭祀的规格，更通过“室”与“庭”的对照，营造出一种由内而外、由静至动的仪式感。祭器之静与乐舞之动相映成趣，使整个祭祀过程显得既庄重又不失灵动感。

结句“临兹孝享，百禄惟宁”收束全篇，点明祭祀的目的——以孝道感通神灵，祈求福禄安宁。“百禄惟宁”四字，既是祝辞，也是整首诗歌的核心旨归。在唐代郊庙歌辞中，此类结尾虽显程式化，但在此处却显得自然妥帖，因为前文的铺垫已足以支撑这一庄严的祈愿。

总体而言，此诗语言典雅，结构匀称，虽无奇崛之语，却在平正之中见出庙堂气象。徐彦伯作为初唐四杰之后的文人，其诗风承袭了齐梁余韵，又融入了唐代的庄重气度，此作便是明证。