现代文翻译
赞美这庄严的宗庙,恭敬肃穆、灯火光明。
国家举行庄严的祭祀,大地孕育美好的神灵。
祭品陈设在宗庙室内,乐声奏响在庭院之中。
面对这孝敬的祭献,祈求百福安宁。
词语注释
猗:叹词,表赞美
清庙:太庙,祭祀祖先的宗庙
肃肃:恭敬庄严的样子
荧荧:光明貌
几:古代祭祀时放置祭品的礼器
室:宗庙内供奉神主的房间
庭:宗庙前的庭院
孝享:孝敬地奉献祭品
文学赏析
这首《仪坤庙乐章 永和》是唐代郊庙歌辞,用于祭祀仪坤庙(武则天时期为追尊其父所建)的礼仪场合。作为乐章,它的首要功能是配合祭祀仪式,营造庄严肃穆的氛围。
开篇"猗若清庙,肃肃荧荧"以叹词"猗"起势,直接抒发对宗庙的赞美之情。"肃肃"写祭祀者的恭敬态度,"荧荧"写庙内灯火光明之貌——这一联从人的仪态与物的光影两个维度,构建出祭祀场所的庄严感。"肃肃"与"荧荧"叠字的运用,使诗句节奏舒缓,与祭祀仪式的庄重氛围相契合。
"国荐严祀,坤兴淑灵"转向祭祀的性质:这是国家层面的庄严祭祀,大地孕育出美好的神灵。"坤兴淑灵"四字,既点明仪坤庙祭祀对象与大地(坤)的关联,也暗含对武则天父系祖先的尊崇。
"有几在室,有乐在庭"是祭祀场景的具体描写:祭品陈设于室内,乐声奏响于庭院。一"室"一"庭",一静一动,空间层次分明。"几"作为礼器,象征祭祀的规范性;"乐"则渲染仪式的和谐氛围。
结句"临兹孝享,百禄惟宁"直陈祭祀的目的:以孝敬之心奉献祭品,祈求百福安宁。这是典型的祭祀诗结尾方式,将仪式的意义归结为祈福。
全诗结构严谨,四联分别对应:赞美宗庙→说明祭祀性质→描写祭祀场景→祈求福佑,符合郊庙歌辞的程式化特征。语言典雅庄重,用词考究,体现了唐代官方祭祀文学的典型风格。
诗文录《仪坤庙乐章 永和》·徐彦伯:https://gushiwen.space/poem/tang/xu-yan-bo/2071749098158215182