lú卢shān山rén人zì自bā巴shǔ蜀yóu由xiāng湘tán潭guī归máo茅shān山yīn因zèng赠

现代文翻译

太乙真人传授的灵方炼着紫芝荷花，紫荷飞散尽时头发已变得雪白

猿猴在巫峡啼叫晓云渐薄，大雁在洞庭栖息秋月皎洁

导引养生岂能比得上桃叶歌舞，步虚诵经怎及竹枝民歌

华阳旧日的隐居之处莫要归去，水已淹没芝田长满绿莎

词语注释

文学赏析

许浑此诗赠给一位从巴蜀经湘潭归隐茅山的卢山人，全篇以道教意象为经纬，织就了一幅仙隐图卷。

首联以炼丹起笔，"太乙灵方炼紫荷"，写卢山人在巴蜀求仙问道、炼丹养生；"紫荷飞尽发皤皤"，笔锋一转，写炼丹未成而人已白头——这一转折极具张力，既写出了修道之漫长艰辛，也暗含对友人岁月的怜惜。

颔联"猿啼巫峡晓云薄，雁宿洞庭秋月多"是全诗最精彩处。诗人不写归途之艰辛，而写归途中所见之景：巫峡猿啼，晓云稀薄；洞庭雁宿，秋月皎洁。这两句对仗工整，意象清冷高远，"啼"与"宿"、"薄"与"多"相互映衬，既写出了巴蜀至潇湘的地理跨度，又以景语传达了羁旅之孤寂与秋意之萧瑟。此联堪称全诗最佳，画面层次丰富，由近及远再收回内心。

颈联以道教术语入诗，"导引岂如桃叶舞，步虚宁比竹枝歌"，表面说修仙功法不如世俗歌舞，实则暗含对友人归隐选择的复杂态度——既有对修道生活的理解，也有对尘世欢愉的留恋。

尾联"华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎"，以景结情：茅山的隐居之地恐怕已被绿莎淹没，暗示友人归隐之后，旧居已荒，世事变迁。这一结尾含蓄隽永，余味悠长。