tí题yún云jū居shàng上sì寺

现代文翻译

在支公曾经禅修诵经的灵山绝顶，我们一同攀登而上。

斜阳的光色洒落在千座山峰之间，悠长的钟声回荡在万道深壑之中。

傍晚时分，猿猴在临近的台阶边吟叫，沙洲上的鸟儿依傍着溪水闲憩。

一条小径足以支撑藜草手杖，我步履从容，独自一步步走下山去。

《房山石经题记汇编》记载此诗首字完整不缺。

原题署名为“同前”。

下方署名“男益上”。

这与吉逾诗序中所称的“息益”名字相合。

〖2〗王益，原作吉益。

他是王潜的儿子，详情见前文吉逾条目附考。

多种书籍收录了此石刻文本。

此诗收录在王潜诗作之后，署名“男益上”。

词语注释

文学赏析

王益的《题云居上寺》虽非家喻户晓的名篇，却精准捕捉了唐代山林隐逸诗的典型风貌。全诗共八句，结构紧凑，起承转合间流露清净自得的禅意。

首联“支公禅诵处，绝顶共登攀”点明地点与来意。诗人未直接写景，先引典故，“支公”指东晋高僧支遁，以此抬高云居上寺的佛教地位，暗示此处非寻常山寺，而是高僧修行之所。“共登攀”三字看似平淡，实则交代了同游活动，但诗眼落在“绝顶”之上，为后文登高望远铺垫了空间高度。

颔联“日色千峰里，钟声万壑间”是全诗最佳之句。这两句对仗工整，意象宏大。诗人将视觉上的“日色”置于“千峰”之间，听觉上的“钟声”回荡在“万壑”之中。这里运用了通感与空间延伸手法：阳光并非单纯照耀，而是弥漫在群峰缝隙里；钟声并非静止，而是穿梭于幽深山谷中。“千”与“万”两个数量词极大拓展了画面广度，营造出一种空灵、辽远且带有庄严感的境界。这种写法符合唐代山水诗讲究“境”的营造，不滞于物而高于物。

颈联“暮猿吟砌近，沙鸟傍溪闲”笔锋一转，由宏大转向细微，由动景转为静趣。时间推移至“暮”，视线收回至“砌”（台阶）与“溪”。猿声近处吟啸，沙鸟傍水悠闲，一“吟”一“闲”，形成了动静与声音与寂静的微妙对比。这里的“闲”字尤为关键，它不仅是写鸟的状态，更是诗人自身心境的投射——唯有内心闲适，方能感知鸟之悠闲。

尾联“一迳堪藜杖，行行独下山”收束全篇。诗人手持藜杖，沿着小路独自下山。“行行”叠字的使用，既写出了脚步声的连绵，也流露出一种从容不迫的节奏感。虽然首联言“共登攀”，结尾却言“独下山”，这一变化并非矛盾，而是心境的自然回归。登山时众人同游，下山时万物俱寂，诗人选择“独”享这份清静，体现了文人隐士在喧嚣后追求内心独处的审美趣味。整首诗无一处浓墨重彩的悲喜，只有清冷的钟声、悠闲的沙鸟和孤独的行者，构成了一幅典型的唐代方外生活图景。