zèng赠chán禅yuè月dà大shī师

现代文翻译

长久喜爱我师父天性自然，如天心白月映照水中莲花

神通之力遍满恒河沙数之外，诗句美名早已传扬于八米之前

寻访时不曾听闻清晨振锡出游，修行只说夜间安禅静坐

太平时节一切无事，珍惜时光常来共话玄理

词语注释

文学赏析

这首赠诗写给五代后蜀高僧贯休（禅月大师），起笔便以'性自然'三字定调，将贯休的禅者本色与诗人气质融为一体。首联'天心白月水中莲'是全诗最精彩的意象组合——天心之月与水中之莲，一高一低，一虚一实，既写出禅心的澄明皎洁，又暗合莲出淤泥而不染的宗教隐喻。月映水中，莲生天心，物我两忘的境界跃然纸上。

颔联'神通力遍恒沙外，诗句名高八米前'对仗工整，'恒沙'对'八米'，一宗教一世俗，一超越一具体。贯休以诗名动蜀中，又修禅定通神通，此联将他的双重身份并置，却不显割裂，反见圆融。'八米'用庾信《哀江南赋》序'八米卢郎'之典，此处借指贯休的诗才。

颈联转入日常修行：'寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅'。诗人寻访高僧，却不见其清晨持杖出游的喧嚣，只闻其夜间安禅的静默。这一'不闻'一'唯说'，写出贯休不慕虚名、务实修行的品格，也暗含对当时一些僧人招摇过市风气的委婉批评。

尾联'太平时节俱无事，莫惜时来话草玄'收束于闲适。天下太平，无事萦怀，唯有惜取时光，共话玄理。'草玄'用扬雄典故，既赞贯休潜心著述，也暗示诗僧之间的精神契合。全诗由性起，由景承，由行转，由事合，层次分明，气韵流畅，是唐代赠僧诗中的佳作。