sòng送hè贺mì秘jiān监guī归kuài会jī稽shī诗

现代文翻译

功业显赫，官居王公高位，名望崇高直至年迈。

舍弃荣华富贵，放下官印印绶，得志便学神仙般超脱。

离去时清风为车驾，归来时大海作田园。

何时能穿上轻便鞋履，万里之外再朝见天子。

（空行无内容）

其祖父弘让，在贞观年间担任中书舍人。

如果王濬长寿，或许可以活到开元、天宝年间。

然而尚无确凿证据将其定为同一人，暂且附记于此，以待考证。

（注释结束标记）

词语注释

文学赏析

《送贺秘监归会稽诗》是唐代诗人王濬为送别辞官归乡的贺知章而作。贺知章，字季真，晚年自号“四明狂客”，唐玄宗天宝三年（744年）因感念年老体衰，恳请还乡为道，玄宗准奏，并赐号“四明真人”。此诗即作于此时，记录了朝廷百官在长亭设宴饯行、皇帝亲赋诗以赠的盛况。全诗以叙事与描写为主，通过铺陈送别场面的宏大与对贺知章生平功业的回顾，表达了对这位文坛宿儒的崇高敬意与依依惜别之情。

本诗开篇即以“镜湖流水漾清波”勾勒出一幅清新明丽的江南水乡图景。镜湖位于会稽，是贺知章故乡的标志性景物，诗人以此起兴，既点明了归途的方向，又以流水的清波象征贺知章高洁脱俗的品格。“漾清波”三字，动静结合，将湖面微澜的视觉形象与诗人内心的情感波动巧妙融合，暗示了送别之际的复杂心绪——既有对友人归隐的欣慰，也有对其离去的不舍。

紧随其后的“狂客归舟逸兴多”，直接点出贺知章“四明狂客”的身份，并以“逸兴多”概括其晚年归乡时的精神状态。一个“狂”字，并非贬义，而是对贺知章豪放不羁、超然物外个性的精准捕捉。他一生仕途显达，却始终保持文人本色，如今终于得以回归故里，其喜悦与洒脱可见一斑。“归舟”意象，则进一步强化了归隐的主题，暗示着从官场樊笼到自然天地的精神解脱。

颔联“白雪阳春谁和曲，高山流水有知音”，借用两个经典典故，深化了对贺知章文学成就与人格魅力的赞颂。“白雪阳春”指高雅难和的艺术作品，暗喻贺知章诗歌造诣之高，能欣赏者寥寥；“高山流水”则出自伯牙子期的故事，强调世间知音难得。这两句不仅是对贺知章个人才华的肯定，更隐含了诗人自身作为“知音”的身份认同——在座诸公，唯有真正理解并敬重贺知章的人，方能体会这份离别的深沉。此处用典自然贴切，既提升了诗歌的文化内涵，又避免了直白抒情可能带来的浅露。

颈联“业盛王公秩，绛年曳凫舄”转向对贺知章生平功业的回顾。“业盛”二字，高度概括了其在朝为官期间的卓越贡献；“王公秩”表明其官位之尊贵，曾担任秘书监等重要职务。然而，诗人笔锋一转，以“绛年曳凫舄”描绘其晚年形象。“绛年”意为高龄，准确对应贺知章八十六岁辞官的事实；“凫舄”原指仙人所穿之鞋，代指仙履或轻便鞋履，在此处借指贺知章虽已年迈，却依然保持着超凡脱俗的风度。这一联通过对比“业盛”与“绛年”，突出了贺知章功成身退的智慧与从容，也表达了诗人对其人生选择的深刻理解与尊重。

尾联“朝天入紫宫，曳裾上金阙”，再次回到送别场景，但视角已从个人转向宫廷。“朝天”指朝见天子，暗示贺知章昔日在朝廷中的显赫地位；“紫宫”与“金阙”均为皇宫的代称，极言其环境之庄严华丽。然而，诗人并未沉溺于对过往荣光的追忆，而是以“曳裾”这一细微动作，展现贺知章如今归隐后的平淡生活。从“入紫宫”到“曳裾”，从“上金阙”到“归镜湖”，空间与身份的巨大转换，恰恰体现了贺知章主动选择的人生轨迹——放弃权力与荣耀，回归本真与自然。这种对比不仅增强了诗歌的张力，也深化了主题：真正的伟大，不在于身处高位，而在于能否坚守内心的自由与宁静。

整首诗语言凝练，意象丰富，情感层次分明。从眼前的镜湖清波，到归舟上的逸兴；从高雅的乐曲知音，到显赫的王公业迹；从庄严的紫宫金阙，到平淡的曳裾归隐，诗人层层递进，将送别之情与对贺知章一生的评价融为一体。没有过多的哀伤与挽留，取而代之的是一种深沉的敬意与豁达的祝福。这正是此诗打动人心之处：它不仅仅是一首送别诗，更是一曲对智者人生的礼赞。