现代文翻译
回想当年遭遇战乱,岁月漫长艰难。豺狼般的盗匪堵塞道路,故乡已成废墟。
我和你都在战乱中流离失所,东西分居各自飘零。你是离群的孤鸟,我是干涸车辙中的鱼。
等到天命更迭、新朝建立,欣喜地迎来了太平之初。在东川姑且垂钓,在南亩试着耕锄。
庆幸不必缴纳赋税,伏腊两祭常有储备。散漫无拘时常需要酒,萧条懒怠不愿读书。
我如朽木不可雕琢,像短翅难以高飞。故人有深厚的情谊,来到我蓬蒿环绕的茅屋。
拖着衣襟出门迎接,握手共登台阶之前。相看已非旧时容颜,忽然觉得形骸疏远。
追述往日的事情,亲切恳切心意相通。回忆我少年时光,携手同游东渠。
梅李树夹着两岸,花枝多么繁茂疏朗。志同道合的朋友不多,西庄有姚徐二人。
曾经仰慕陶渊明,饮酒煮鱼自得其乐。曾经学习公孙弘,拄杖牧猪安于贫贱。
追忆往事仿佛昨天,转眼已成空虚。人生能有多少岁月,年年常常不舒展。
幸有北山僧人,教我领悟真如本性。使我的视听远离尘俗,自觉去除世俗的牵累。
何必要用筌蹄捕取,如今已得到兔鱼的真意。旧游若有多余时间,一同解脱这纷扰吧。
词语注释
薛记室:指薛收,字伯褒,王绩友人,曾任记室参军,后死于战乱
丧乱:指隋末唐初的战乱时期
闰当馀:指岁余,即乱世漫长
豺狼:比喻战乱中的盗匪军阀
桑梓:故乡
背风鸟:比喻漂泊无依的人
涸辙鱼:比喻处境困窘的人,典出《庄子·外物》
云雷:指天命更迭,即唐朝建立
资税:赋税
伏腊:伏日和腊日,古代两个重要的祭祀节日
散诞:散漫无拘束
朽木不可雕:典出《论语》,比喻人不可造就
短翮:短小的翅膀,比喻才能有限
摅:抒发
深契:深厚的友谊
曳裾:拖着衣襟,表示恭敬
前除:台阶前
形骸疏:身体疏远,指久别重逢的陌生感
切切:亲切恳切
相于:相交
扶疏:枝叶繁茂分披的样子
同志:志同道合的朋友
陶渊明:东晋诗人,王绩仰慕的对象
酌醴:喝酒
焚枯鱼:煮鱼
公孙弘:西汉丞相,年轻时曾牧猪
真如:佛教术语,指真实不虚的本性
视听遣:使视听远离尘俗
尘累:世俗的牵累
祛:去除
筌蹄:捕鱼的竹器和捕兔的网,典出《庄子》,比喻达意的工具
兔鱼:指真正的意趣
纷拏:纷扰
文学赏析
这首诗作于唐初,是王绩写给友人薛收的一首古意诗。开篇以"伊昔逢丧乱"起笔,将读者直接拉入隋末唐初那个"豺狼塞衢路,桑梓成丘墟"的乱世图景。王绩用"尔为背风鸟,我为涸辙鱼"这一组对仗,极其精准地勾勒出乱世中人的漂泊与困窘——背风鸟无枝可依,涸辙鱼命悬一线,两个意象互为映照,写出了乱世知识分子共同的命运感。
诗的中段转入对当下生活的描写,"资税幸不及,伏腊常有储"看似平淡,实则藏着诗人劫后余生的庆幸。"散诞时须酒,萧条懒向书"更是王绩式的自嘲,一个"懒"字,道尽了乱世文人对于仕途的疏离与倦怠。
全诗最精彩的转折在"曳裾出门迎,握手登前除"之后。久别重逢,本该是"执手相看泪眼"的场面,王绩却写道"相看非旧颜,忽若形骸疏"——这不是冷漠,而是乱世沧桑在人身上的真实刻痕。十年离乱,彼此都已不是当年的模样,这种陌生感比任何抒情都更有力量。
随后诗人追叙少年往事,"梅李夹两岸,花枝何扶疏",画面清新明快,与开头的乱世形成强烈反差。"追念甫如昨,奄忽成空虚",时间在这里呈现出一种残酷的压缩感——昨天还是少年游伴,转眼已成白头。"人生讵能几,岁岁常不舒",这是全诗情感最沉痛的一句,也是对乱世人生最深刻的总结。
结尾引入佛教思想,"何事须筌蹄,今已得兔鱼",用《庄子》的典故表达超脱之意。但这超脱并非真正的释然,而是一种无奈的自我安慰。整首诗从乱世悲歌到个人感怀,再到佛教解脱,层层递进,既有历史的厚重感,又有个人生命的真切体验,是王绩诗中难得的深沉之作。
诗文录《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》·王绩:https://gushiwen.space/poem/tang/wang-ji/2071749535989026819