zèng赠chéng程chǔ处shì士

现代文翻译

百年人生长久纷扰不安，万事万物都显得悠长无尽。

日光随意地缓缓落下，河水任凭性情自由流淌。

礼乐制度囚禁了周公姬旦，诗书经典束缚了孔子丘。

不如高高枕起枕头，时常借醉酒来消解忧愁。

词语注释

文学赏析

王绩此诗，看似放达，实则愤懑。首联“百年长扰扰，万事悉悠悠”便定下全诗基调——人生百年，纷扰不休；万事万物，悠长无尽。这种对生命本质的虚无感，是魏晋以来玄言诗的传统，但王绩将其转化为更个人的、更沉痛的体验。

颔联“日光随意落，河水任情流”是全诗最精彩之处。自然界的日光、河水，皆顺应本性，自由流淌，毫无拘束。这与下文“礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘”形成强烈对比——人间的礼乐诗书，反而成了囚禁圣人、束缚贤者的牢笼。一个“囚”字，一个“缚”字，力道千钧，将儒家经典对人性的压抑刻画得入木三分。

颈联用典极切。周公制礼作乐，孔子删诗书，本是华夏文明的奠基者，但在王绩看来，他们的创造反而成了后世士人的枷锁。这种对儒家正统的质疑，在初唐时期是相当大胆的。王绩身处隋唐之际，目睹朝代更迭、仕途坎坷，对功名利禄早已厌倦。他曾仕隋、仕唐，最终归隐，这首诗正是他心境的真实写照。

尾联“不如高枕枕，时取醉消愁”看似消极避世，实则是无奈之下的选择。高枕而卧，醉酒消愁，这是对现实最无声的抗议。王绩并非真的想逃避，而是深知“扰扰”与“悠悠”无法改变，只能以醉态面对。这种“醉”不是享乐，而是一种清醒的痛苦——他比谁都清楚自己在做什么，却只能如此。

全诗语言简淡，却字字沉痛。从“扰扰”到“悠悠”，从“随意”到“任情”，再到“囚”“缚”“高枕”“醉”，情感层层递进，最终归于一种苍凉的平静。王绩以隐士之身，写出了对时代、对人生最深刻的洞察。