shān山jiā家xià夏rì日jiǔ九shǒu首 liù六

现代文翻译

山里的隐士有一座简陋的屋舍，竹子与树木的枝叶疏朗地靠近着它。

靠着山岩开设灶台和水井，横越山涧将清水引入庭院的台阶旁。

屏风上绘着游仙的图画，几案边悬挂着章草书写的字幅。

谁说这山居的生活面貌庸俗不堪，我还要再写一首《闲居赋》来表明心志。

词语注释

文学赏析

王绩此诗写山家夏日居所，不事雕饰，却自有清旷之气。全诗四联，从居所写到生活，再写到陈设，最后以议论收束，层层推进，如一幅徐徐展开的山居图。首联“山人有敝庐，竹树近扶疎”开门见山。“敝庐”二字看似谦辞，实则是诗人对山居生活的坦然接纳——不羡华堂广厦，只愿竹影婆娑、树荫疏朗。一个“近”字用得极妙，仿佛竹树是主动靠近茅屋的，人与自然之间没有隔阂，反倒有一种亲切的依存关系。

颔联“傍岩开灶井，横磵引庭除”转入日常起居的细节。依岩生火，临涧汲水，庭院的台阶竟由山涧之水浸润而出。这里没有繁复的描写，只有最朴素的动作：开、引。但正是这两个动词，把山人居所的自给自足与顺应自然写得活灵活现。灶在岩旁，井依石壁，水从涧中引来洗阶——这些细节若放在都市诗中便显得寒酸，但在山家语境里，却成了一种有尊严的生活方式。

颈联“障子游仙画，屏风章草书”笔锋一转，从外在环境进入室内陈设。屏风上画着游仙图，几案旁悬着章草书。这一联是全诗最有味道的一处。游仙画暗示诗人精神世界的超脱，章草书则透露其文化修养与审美趣味。画与书，一虚一实，一仙一人，构成了山居生活的双重支撑：既有身体的安顿，也有心灵的寄托。这两件器物并非奢华之物，却是精神的选择——它们告诉读者，这位山人的“俗”不在物质，而在心境。

尾联“谁言非面俗，更欲赋《闲居》”以反问作结，语气略带倔强。“谁言”二字如刀，劈开了世俗对隐士的偏见。世人或许觉得山居清苦、面目可憎，但诗人偏偏要学潘岳作《闲居赋》，以文字确认自己的选择。这一联看似平淡，实则全诗的情感重心所在——前面的景物描写、生活细节、室内陈设，都是为了给最后的宣言做铺垫。若无前六句的铺展，此处的“更欲”便无根基；若无此句收束，前文也只是一些散乱的意象。王绩在此以极简之笔，完成了从“写居所”到“写人格”的跃升。