shí十

现代文翻译

主人家里穷得连床和枕头都没有

大清早起来只能去抓野猫和狐狸

千万不要学那些愚蠢无能的汉子

在日子过不下去时就随意抛弃妻子另娶他人

词语注释

文学赏析

王梵志《十》以白描笔触，将底层生存的窘迫与人性的凉薄并置。开篇“主人无床枕，坐旦捉㺃狐”，未用形容词渲染贫困，仅凭“无床枕”这一生活细节呈现居住匮乏；“坐旦”点明清晨，“捉㺃狐”揭示为生计从事卑微劳作之态。此处“㺃”即野猫，与“狐”并列或泛指野兽，生动刻画了主人公清晨捕猎维生的艰辛，为后文的人性转折奠定现实基调。

随后，“莫学痛才汉，无事弃他门”由叙事转入警示。“痛才汉”指蠢笨男子，口语化称呼确立批判立场；“无事”是逻辑核心，排除妻子过错或变故，将背叛归因于男子在困境中的逃避与变心。“弃他门”意为抛弃妻子离家，而非另娶新欢，这一行为在“无事”前提下更显冷酷。诗歌张力在于前四句的反差：前半部分个体在物质匮乏下挣扎（捉狐），后半部分个体在精神层面溃败（弃妻）。诗人通过“捉”与“弃”两个动作动词的并置，展示人在极端压力下可能出现的道德滑坡，摒弃文人诗含蓄，采用市井说唱式直白叙述，讽刺效果尖锐。

此诗未涉复杂典故，聚焦具体伦理困境：生存资源稀缺时伴侣关系是否稳固？诗人通过否定“痛才汉”的选择，肯定基于责任的婚姻伦理。这种判断非抽象说教，而是建立在“无床枕”与“弃他门”因果断裂的情境之上。全诗语言平实如话，因逻辑严密而具说服力，虽不讲究平仄对仗，却在意象选取和情感转折上独具匠心。“捉㺃狐”代表生存本能，“弃他门”代表道德抉择，二者冲突构成核心矛盾，使该诗超越简单劝世，成为关于困境中人性选择的深刻寓言。